بالصور ... "معلمو المستقبل".. التدريب على الذكاء الاصطناعي يختتم فعالياته بـ "أبوقرقاص"جريده الراصد24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

ذكرت المصادر التاريخية أن من علماء وأئمة المذهب الحنفي، هو المحقق، ويراد به في إطلاق متأخري الحنفية، الكمال ابن الهمام، وإمام الحرمين، وهو إمام الحرمين لقب لإمامين كبيرين، حنفي وشافعي، فالحنفي أبو المظفر يوسف القاضي الجرجاني، والشافعي أبو المعالي عبد الملك الجويني، وإمام الهدى ويراد به الفقيه أبو الليث السمرقندي صاحب تفسير بحر العلوم، وإمام زاده، ويقصد به محمد بن أبي بكر الجوغي، صاحب كتاب شرعة الإسلام، وملك العلماء، ويُراد به علاء الدين الكاساني صاحب البدائع، وأما عن المصطلحات الحرفية، فإنه من أشهرها هو حف " س " ويشار به إلى أبي يوسف، وقد أشار إليه بذلك الموصلي في المختار للفتوى، والنسفي في الوافي وكنز الدقائق.

وكذلك حرف "ز" ويشار به إلى زفر، وقد أشار إليه بذلك أيضا الموصلي، والنسفي في كتبهم المذكورة آنفا، وكذلك حرف "م" ويشار به إلى محمد بن الحسن الشيباني، وقد أشار إليه بذلك أيضا الموصلي، والنسفي في كتبهم المذكورة آنفا، وكذلك حف "سم" ويشار به إلى أبي يوسف ومحمد، وقد أشار إليه بذلك الموصلي في المختار، وكذلك حرف "ح" وهو رمز بن ابن عابدين في حاشيته إلى العلامة الحلبي، وكذلك حرف "ط" وقد رمز به ابن عابدين أيضا في الحاشية إلى العلامة أحمد بن محمد بن إسماعيل الطهطاوي، وأيضا فإن هناك مصطلحات تتعلق بالكتب والمصنفات، ومن أشهرها، هو مسائل الأصول أو ظاهر الرواية.

ويقصد بها المسائل المروية عن أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني، وقد يلحق بهم زفر، والحسن بن زياد اللؤلؤي، وغيرهما ممن أخذ عن أبي حنيفة، لكن الغالب الشائع أن تكون قول الثلاثة، أو بعضهم، وهذه المسائل دونها محمد بن الحسن في كتبه الستة التي هي الأصل، والزيادات، والجامع الصغير، والجامع الكبير، والسّير الصغير، والسير الكبير، وسميت بظاهر الرواية لأنها رُويت عن محمد برواية الثقات، فهي ثابتة عنه إما متواترة، أو مشهورة، وكذلك النوادر، ويقصد بها المسائل المروية عن أبي حنيفة وأصحابه، لكنها ليست في كتب ظاهر الرواية، وإنما دُونت في كتب أخرى لمحمد بن الحسن كالكيسانيات، والرقيات، والهارونيات. 

والجرجانيات، أو دُونت في كتب غير محمد، كالأمالي لأبي يوسف، والمجرّد للحسن بن زياد، وهي دون ظاهر الرواية لأنها لم تروى عن محمد بطرق كطرق ظاهر الرواية، وأيضا مسائل الفتاوى أو النوازل أو الواقعات، وهي المسائل التي استنبطها المجتهدون المتأخرون لمّا سُئلوا عنها، ولم يجدوا فيها رواية للمتقدمين، وأيضا الأصل إذا أطلق مفردا فمرادهم به المبسوط لمحمد بن الحسن لأنه أول ما كتب من كتب ظاهر الرواية، وأيضا الكتاب، ومرادهم به إذا أطلقه فقهاؤهم مختصر القدوري، وأيضا المحيط، وهو عند الإطلاق يراد به المحيط البرهاني لبرهان الدين البخاري.