تهنئة بمناسبة الخطوبة السعيدة -جريدة الراصد24

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

لقد إعتنى الإسلام بحق الطريق عناية عظيمة، وجعل المحافظة عليه جزءا من مكارم الأخلاق وكمال الإيمان لأن الطريق مرفق عام يشترك الناس جميعا في الانتفاع به، وتظهر فيه حقيقة السلوك الحضاري للمجتمع، ومن تأمل هدي النبي المصطفي صلي الله عليه وسلم وجد أن الشريعة لم تقتصر على تنظيم العبادات، بل أرست منظومة متكاملة تحفظ للناس أمنهم وكرامتهم وراحتهم في طرقاتهم وأسواقهم ومجالسهم، وحذرت من كل ما يؤدي إلى الإضرار بالناس أو الاعتداء على حقوقهم، وإذا كان واقعنا المعاصر قد أوجد صورا جديدة للاستفادة من الطرق والمرافق العامة، فإن هدي الإسلام يظل قادرا على توجيه السلوك الإنساني وترشيده في كل زمان ومكان، ومن هنا تبرز أهمية الوقوف مع أبرز معالم حق الطريق في الإسلام، وبيان تطبيقاتها المعاصرة.

وآثارها في بناء مجتمع راقي تسوده الأخلاق والمسئولية واحترام الحقوق، والطريق في اللغة هو السبيل والمسلك الذي يسلكه الناس للوصول إلى مقاصدهم، أما في الاصطلاح فهو كل موضع أُعد لمرور الناس ووسائل تنقلهم، سواء أكان طريقا عاما، أم شارعا، أم ممرا، أم ساحة مشتركة ينتفع بها الجميع، وقد دلّ القرآن الكريم على أهمية الطرق وإعتبارها من نعم الله تعالى على عباده، فقال سبحانه وتعالى " والله جعل لكم الأرض بساطا لتسلكزا منها سبلا فجاجا " أي لتسلكوا منها طرقا شعابا متفرقة، والفجاج جمع فج، وهو الطريق، وكما قال تعالى " الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا " فقال ابن كثير في معناها، مهدا أي قرارا تستقرون عليها وتقومون وتنامون عليها وتسافرون على ظهرها، ومعني " وسلك لكم فيها سبلا " أي جعل لكم طرقا تمشون في مناكبها. 

فامتن الله تعالى على عباده بتيسير السبل والطرق، وجعلها من أسباب عمارة الأرض واستقرار الحياة، وإذا كان الشائع من مفهوم الطريق الشوارع التقليدية، فإنه يتسع اليوم ليشمل كل المرافق التي يرتادها الناس ويشتركون في الانتفاع بها، مثل الطرق السريعة، والكباري، والأنفاق، والأرصفة، وممرات المشاة، ومحطات النقل والمطارات، والموانئ، ومحطات القطارات ومترو الأنفاق ومواقف الحافلات، والمراكز التجارية، والحدائق العامة، وساحات المؤسسات والمرافق الخدمية، وكل مكان يجتمع فيه الناس ويكون لهم فيه حق مشترك، ومن المعاني المعاصرة التي يمكن استلهامها من هدي الإسلام أيضا ما يعرف بالطريق الرقمي، أي فضاءات التواصل عبر شبكة الإنترنت ومنصات التواصل الاجتماعي، فهي وإن لم تكن طريقا بالمعنى الحسي، فإنها أصبحت ميدانا يلتقي فيه الناس. 

ويتبادلون فيه الآراء والمعلومات، ومن ثم ينبغي أن تراعى فيها المقاصد نفسها التي قررتها الشريعة لحقوق الطريق، من كفّ الأذى، واحترام الآخرين، وحفظ الحقوق، وإجتناب الإساءة والتنمر ونشر الشائعات، وقد أرشد القرآن الكريم إلى جملة من الآداب العامة التي تضبط سلوك المسلم في الطرقات، ومن ذلك الأمر بغض البصر، وحفظ الفروج، وصيانة الحياء، فقال تعالى " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " كما نهى عن كل ما يوقع الضرر أو يشيع الفساد بين الناس، وهذه التوجيهات القرآنية تؤسس لمجتمع يحترم الحقوق العامة، وفي مقدمتها حق الطريق، وجاءت السنة النبوية أكثر تفصيلا وبيانا لحقوق الطريق، فنهى النبي صلي الله عليه وسلم عن الجلوس في الطرقات لما قد يترتب عليه من تضييق على الناس أو انتهاك لحقوقهم، فلما قال الصحابة ما لنا بدّ من مجالسنا، 

قال صلي الله عليه وسلم " إذ أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه " قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال " غض البصر وكف الأذي ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "