إختلاف الألوان. جريده الراصد24

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري 

إن البسملة هي فاكهة المجالس وريحانة الكلام وبداية الخير في كل مكان، وهي بركة الأشياء وهداية المشتاق، وهي مفتاح القرآن، وأول ما جرى به القلم في اللوح المحفوظ، وأول ما أمر الله به جبريل عليه السلام أن يُقرئه النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، فكان أول أمر ينزل عليه وهو القراءة التي لا تتم إلا في صورة اسم ربك، ومعنى بسم الله أي أبدأ إو أبتديء قراءتي باسم الله، أو باسم الله أبدأ قراءتي والبدأ بها للتبرك، وقد اتفق العلماء على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من سورة النمل في قول الله " إنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم" واتفقوا على عدم قراءتها في أول سورة التوبة "سورة براءة" لأنها نزلت بالسيف ولأنها نزلت بالإذن والأمر من الله بقتال المشركين كافة، وإخراجهم من جزيرة العرب، فلذلك لم يتناسب أن يُبدأ بها بالبسملة. 

وقد إختلف العلماء هل هي آية من القرآن أو آية من سورة الفاتحة، وذهب جمهور المسلمين على إثباتها في أول سورة الفاتحة، واختلف القراء السبعة على الإتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من سور القرآن ما عدا سورة التوبة، فمنهم من قرأ بها ومنهم من قرأ بحذفها، والقارئ مخير في الإتيان بها في أجزاء السورة من القرآن، ومعني البسملة في اللغة هي كلمة منحوتة من لفظ بسم الله الرحمن الرحيم، والبسملة اسم لكلمة باسم الله، وصيغ هذا الاسم من حروف الكلمتين بسم والله على طريقة تسمى النحت، وهو صوغ فعل مُضي على زنة "فعلل" مما ينطق به الناس اختصارا عن ذكر الجملة كلها لقصد التخفيف لكثرة دوران ذلك على الألسنة وكانت البسملة في الجاهلية باسمك اللهم، فلما نزلت آية "إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم" 

كتبها النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة، وللبسملة أهمية كبيرة في حياة المسلم، فقد شرعها الإسلام في كل أمر حسن وخاصة فيما يتعلق بابتداء أفعال العباد، تشرع البسملة وهي قول بسم الله الرحمن الرحيم في عدة مواضع منها عند قراءة القرآن الكريم وبخاصة عند الابتداء بأوائل السور باستثناء سورة التوبة، كما تشرع في بداية الكتب والرسائل والخطب والمسائل العلمية تأسيا بكتاب الله وبسنة الرسول صلي الله عليه وسلم حين كان يبتدئ بها في كتبه للملوك، وللبسملة فضل كبير فقد ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله "أنزلت علي آية لم تنزل على نبي غير سليمان بن داود وغيري وهي بسم الله الرحمن الرحيم" وفي العصر الجاهلي نجد أنه قد جرت عادة الكتاب منذ الجاهلية على استهلال رسائلهم بالبسملة تيمنا بحسن الفاتحة، وتبركا بجميل الإبتداء. 

فكانت جملة باسمك اللهم الجملة الأثيرة التي ابتدأ بها عرب الجاهلية مكاتباتهم، وقد كان شعار المشركين في عصر الجاهلية باسمك اللهم، وكانوا يستفتحون بذلك كلامهم، ومن ذلك ما جرى في صلح الحديبية، وذلك أن سهيل بن عمرو لما جاء إلى النبي صلي الله عليه وسلم واتفقوا على أن يكتبوا الصلح، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه " اكتب بسم الله الرحمن الرحيم" أمره النبي أن يكتب البسملة، وفيها ثلاثة أسماء وهي الله والرحمن والرحيم، لكن وفد قريش قالوا لا نعرف الرحمن إلا صاحب اليمامة ويعنون به مسيلمة الكذاب، يعني سمى نفسه الرحمن، قالوا لا نعرف الرحمن إلا هذا الرجل، أكتب كما كنت تكتب بسمك اللهم.