حمايه يدين استيلاء جهاز اسوان الجديده علي حقوق الكوبانيه بأسوان -جريدة الراصد24

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

يقول الله تعالي كما جاء في سورة النساء " يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا " وقال السعدي في تفسير الآية أي بسهولة ما أمركم به وما نهاكم عنه، ثم مع حصول المشقة في بعض الشرائع أباح لكم ما تقتضيه حاجتكم، كالميتة والدم ونحوهما للمضطر، وكتزوج الأمة للحر بتلك بالشروط الإسلامية، وذلك لرحمته التامة وإحسانه الشامل، وعلمه وحكمته بضعف الإنسان من جميع الوجوه، كما يقول الله تعالي كما جاء في سورة المائدة. 

" ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون " فهذا الجزء من الآية المباركة جاء ختاما للكلام عن أحكام الوضوء والغسل من الجنابة وإباحة التيمم عند فقد الماء أو العجز عن إستعماله، ونحو ذلك قوله تعالى كما جاء في سورة الحج " ما جعل عليكم في الدين من حرج " ويقول الله تعالي كما جاء في سورة البقرة " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " وغيرها من الآيات الدالة على رفع الحرج والتيسير على المؤمنين، ولقد كثرت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم الأدلة على هذه القاعدة الجليلة، وهي التيسير في العبادات ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه " إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة " 

والمعنى أنه لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيُغلب، وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة، فإنه من الأمور المحمودة، بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل " فسددوا " أي الزموا الصواب من غير إفراط ولا تفريط، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا، ولكن بعثني ميسرا " رواه مسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري حين بعثهما إلى اليمن " يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا" وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت " ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين أمرين أحدهما أيسر من الآخر إلا إختار أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه " 

وإن من الأمور التي تساعد المسلم على الصبر هو أن يعلم المصاب أن الذي إبتلاه بالمصيبة أحكم الحاكمين، وأرحم الراحمين، وأنه سبحانه لم يرسل البلاء ليهلكه ولا ليعذبه، وإنما إبتلاه به ليمتحن صبره، ورضاه عنه، وإيمانه، ويسمع تضرعه وإبتهاله وليراه طريحا على بابه لائذا بجنابه، مكسور القلب بين يديه رافعًا قصص الشكوى إليه، إن كان غافلا فحري به أن يرجع إلى الحق، وإن كان تقيا كان ذلك سببا لرفع درجاته، وقال الفضيل إن الله عز وجل ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الرجل أهله بالخير، وحكي عن يحيى البكاء أنه رأى ربه عز وجل في المنام، فقال يا رب كم أدعوك ولا تجيبني؟ فقال يا يحيى إني أحب أن أسمع صوتك، وأن المصيبة قد قدر وقوعها العليم الحكيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كتب الله مقادير الخلائق قل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة" رواه مسلم.