جولة ميدانية للشيخ ماضي في وديان جنوب سيناء _جريدة الراصد 24

 

بقلم: منير راجي – وهران، الجزائر

في الثامن من فبراير سنة 1987، نشرتُ في النادي الأدبي لجريدة الجمهورية مقالًا بعنوان «اللغة في عصر الفيديو».

كنت يومها أتساءل عن علاقة الأدب باللغة، وعن قدرة الكاتب على مواكبة التحولات العلمية والتكنولوجية التي بدأت تغير طريقة تفكير الإنسان وتلقيه للكلمة.

كنت أرى أن اللغة ليست كيانًا جامدًا، وأن الأدب لا ينبغي أن يكون استعراضًا لفخامة الألفاظ، وإنما وسيلة لإيصال الفكرة إلى القارئ والتأثير فيه. وكنت أعتقد أن التطور العلمي والتكنولوجي لا بد أن يترك أثره في لغة الأدب وفي طريقة تفكير المبدع.

اليوم، وبعد 39 عامًا، أعود إلى ذلك المقال وأنا أعيش زمنًا لم يكن يخطر لي آنذاك أنه سيأتي بهذه السرعة: زمن الذكاء الاصطناعي.

لقد تجاوزنا عصر الفيديو والكونكورد، وعشنا عصر الإنترنت والهاتف الذكي ووسائل التواصل، ثم وصلنا إلى مرحلة أصبحت فيها الآلة نفسها قادرة على كتابة المقال والقصيدة والقصة، وترجمة النص وتحليله ومحاكاة الأساليب الأدبية.

وهنا أجد أن السؤال الذي طرحته سنة 1987 قد أصبح أكثر إلحاحًا:

إذا كانت التكنولوجيا قد غيرت طريقة الإنسان في القراءة والكتابة، وإذا أصبحت التقنيات الحديثة اليوم قادرة على إنتاج اللغة، فكيف سيكون مستقبل الأدب؟

لا أقول إنني تنبأت بالذكاء الاصطناعي، فهذا لم يكن ممكنًا آنذاك، وإنما أقول إنني كنت أطرح سؤالًا حول ضرورة أن يعيش الأدب في زمنه، وأن تتطور لغته وأدواته بتطور الإنسان والمجتمع.

وربما كان هذا هو الجانب الذي يجعلني أعود اليوم إلى مقالي القديم.

فالذكاء الاصطناعي يستطيع أن يكتب، لكنه لا تعيش التجربة الإنسانية بدلًا عن الإنسان. يستطيع أن يجمع الكلمات، لكنه لا يملك ذاكرة الإنسان وقلقه وأحلامه وذكرياته وجرحه وفرحه.

ومن هنا أعتقد أن السؤال الحقيقي لم يعد: هل يستطيع الذكاء الاصطناعي أن يكتب؟

بل:

إذا كانت التكنولوجيا قد تعلمت كيف تكتب... فماذا بقي للإنسان كي يقوله؟

ولكي لا أكون أنا من يحكم على ما كتبته قبل أربعة عقود، أترك الحكم للقارئ.

أعيد هنا نشر المقال كما نُشر في جريدة الجمهورية يوم 8 فبراير 1987، كاملًا، حتى يكون النص الأصلي حاضرًا أمام القارئ دون وسيط.

ثم ليحكم القارئ بنفسه:

هل كان ما طرحه شاب جزائري سنة 1987 مجرد رأي عابر، أم أن الزمن أعاد طرح السؤال نفسه، ولكن هذه المرة على أبواب الذكاء الاصطناعي؟

____ المقال الأصلي ____

اللغة في عصر الفيديو

بقلم / منير راجي

لقد كثر الجدال و النقاش حول لغة الابداع , و راح كل ناقد و مفكر و أديب يدلي بأرائه حول كيفية التعامل مع اللغة في التأليف و مدى أهميتها في ايصال المفاهيم الأدبية و الاجتماعية و السياسية لدى القارئ…

لكل أديب رصيد لغوي يمكنه من الكتابة و التأليف , إلا أن هذا الإختلاف في كيفية استعمال هذه اللغة و كيفية التعامل معها لغرض الوصول إلى الهدف , فلا ننسى أن المبدع دوره الأساسي هو طرح أفكار ما و جعل القارئ يقتنع بها , و ليس عرض كلمات و جمل تبرز من خلالها العبقرية اللغوية للمبدع .., طبعا نجد أن اللغة تختلف إختلافا كليا من لون أدبي لآخر , فلغة القاص ليس بالضرورة لغة الشاعر و لغة الناقد ليست هي لغة المسرح أو السينما …

هذا مع الأخذ بعين الاعتبار مضمون و محتوى الانتاج الأدبي , كما نجد أيضا أن اللغة ترتبط ارتباطا وثيقا بثقافة أفراد المجتمع .., و من خلال هذه النقطة بالذات أصبحت اللغة تسير وفقا للتقدم و جعلها تأخذ طابعا خاصا و هذه مسألة حتمية لا مفر منها , و اعتقد شخصيا أن هذا ليس ضعفا كما يعتقد بعض المفكرين و انما تطورا لها , فالكلمات و المفردات العلمية أصبحت حاليا تأخذ حيزا كبيرا في قاموسنا اللغوي , فتسمية الإختراعات و الإكتشافات أدت إلى بروز _ مصطلحات _ جديدة لم يسبق لها أن وجدت من قبل , و هذا شيئ منطقي و مفروض و متوقع أيضا …

مما أدت أيضا إلى تغيير مفاهيم و أفكار المجتمع و جعلته أكثر تفكيرا و أكثر ملاحظة و أكثر استنتاجا و أقل ثرثرة , و اسمحوا لي _ حضرات _ الأدباء أن أقول لكم , أنكم أصبحتم بعيدين كل البعد عن مفهوم الأدب و الإبداع , و أصبحتم تطلقون كلمة أديب الا على الانسان الذي يلعب بلغة لعبا , فما فائدة فخامة اللغة اذا كانت لا تصل الى فوهة الأذن , ان الأدب ليس زخرفة و إنما أفكار و إصلاح و تعبير صادق عن حالة ما , و الأديب الحق هو من استطاع أن يصل بأفكاره الى قلب القارئ و أن يحرك مشاعره ..

اخبروني أيها الأدباء الأعزاء , كيف ستحركون مشاعر الناس بفخامة لغتكم بعدما أصبحت لا تجدي شيئا في عصر _ الفيديو و الكونكورد _ , و هنا لست بصدد انكار دور الأدب في تطوير المجتمع و انما بصدد تغيير مفهوم الأدب الذي تغير مفهومه عند كافة أدباء العالم , ما عدا أدبائنا العرب اللذين تشبتوا بلغة أبي تمام و المتنبي , ان الأدب ليس عاجزا عن خدمة المجتمع و انما أنتم اصدقائي الأدباء عاجزون عن ذلك …

أتعرفون لماذا ؟؟

بكل بساطة لأنكم تفتقرون للمادة العلمية , و من افتقر لهذه المادة أصبح منعزلا عن المجتمع بلغته و بتفكيره و حتى في طريقة كتابته و ابداعه , فكيف يستطيع الأديب في هذه الحالة أن يغير في حياة المجتمع و يخدمه ؟!! , و هذا هو السبب بالذات الذي جعل _ رفوف مكتباتنا _ مكدسة بالكتب الأدبية على مختلف ألوانها و خاصة مؤلفات كتابنا , فلا من قارئ و لا من مستمع , ترى ما هو السبب ؟ هل هذا ناتج عن ضعف مستوى القارئ لغويا ؟ أم عن فقدانه الذوق الأدبي ؟

الحقيقة لا هذا و لا ذاك , و انما هو الاختلاف الزمني بين الأديب و القارئ , أقصد أن الأديب يعيش بلغته في العصر العباسي و القارئ يعيش بأفكاره في الحاضر , هذه الأفكار التي لها لغتها الخاصة و أسلوبها الخاص ,

يعتقد بعض أدبائنا أن الأديب يجب أن يبقى أديبا بلغته , أي باللغة التي يتطلبها الأدب , فالأدب لغة قبل كل شيئ , من خلال هذا القول يظهر جليا أن اللغة هي التي تتحكم في الكتابة الابداعية , و لكن أنا شخصيا أعتقد غير ذلك , ففي وقتنا الحاضر أصبحت الظروف الاجتماعية و السياسية و حتى العلمية هي التي تفرض لغة معينة على الأديب …

بدون شك ستكون اللغة _ علمية _ و هذه الأخيرة لا نلمسها في الكلمات فحسب و انما في طريقة التفكير و بعد النظر و العمق في المضمون و السهولة و البساطة في ايصال الأفكار الى القارئ , و لابد على أدبائنا أن يفكروا جيدا بأن مؤلفاتهم ليست لأصدقائهم الأدباء و انما للسواد الأعظم من الشعب أي _ للطبيب و المهندس و الحداد و النجار و..و..و…

هناك نقطة أخرى مهمة , كثيرا ما استغربت لها حين وجدت أن الكثير من أدبائنا يقفون حجر عثرة في وجه التجديد و خاصة في وجه الشعر الحر و القصيدة النثرية _ الفنية _ , الحقيقة ليس هناك أي مبرر للمعارضة … لقد راح بعضهم يقول أن سبب ظهور هذا اللون الشعري الجديد هو ضعف الشعراء لغويا….و الله لست أدري كيف يفكر هؤلاء ؟ ان هذا ليس ضعفا لغويا و انما تطورا فكريا سببه التقدم الحضاري و التكنولوجي , صدقوني ان قلت لكم أن هؤلاء المجددين ليسوا عاجزون عن كتابة القصيدة العمودية و انما التصنع و التكلف في كتابتها سيجعل الشاعر يحيد كثيرا عن هدفه و عن قرائه , سأسوق لكم أحبائي الأدباء مثالا حيا عن ذلك :

نعرف جميعا أن الحضارة العمرانية بلغت أوجها في العصر العباسي و حتى الأندلسي , و ما قصر الحمراء و الزهراء الا دليل على ذلك , هل هذا معناه أن مهندسي وقتنا الحاضر عاجزون عن ابداع مثل تلك التصاميم ؟ أبدا … و انما الظروف العصرية لا تسمح بذلك , فبدلا أن يبني قصرا لمساحة شاسعة , بامكانه استغلال نفس المساحة في بناء حي سكني بجميع مرافقه , و هنا تعم الفائدة أكثر , فالقصيدة كذلك .. أضف الى ذلك أنني لا أجد مقياسا أدبيا أو لغويا يتعارض مع هذا التجديد , و الحكم دائما يكون للقارئ , فالقارئ هو المقياس الأول و الأخير لهذا التجديد , و مقياسه يتمثل في مدى اقباله على هذا النوع من الشعر و مدى تأثره به ..

شخصيا لا أعتقد أن هناك نقاش حول لغة الابداع و الكتابة و انما هناك نقاش حول طريقة الكتابة و كيفية الوصول الى قلب القارئ .