تهنئه جريده الراصد24

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

ذكرت المصادر التاريخية الكثير والكثير عن أهل العلم والعلماء وأئمة المسلمين والسلف الصالح، والمذهب أو المعتقد السلفي هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة وعرف عظم شأنه في الدين وتلقي الناس كلامهم خلفا عن سلف ومن هؤلاء الأئمة، الأئمة الأربعة وسفيان الثوري والليث بن سعد وابن المبارك وإبراهيم النخعي والبخاري ومسلم وسائر أصحاب السنن، والسلفيون أو السلفية الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة وتطبيقهما، وقال محمد أمان الجامي ظهر هذا الاصطلاح واشتهر حين ظهر النزاع ودار حول أصول الدين بين الفرق الكلامية وحاول الجميع الانتساب إلى السلف. 

وأعلن أن ما هو عليه هو ما كان عليه السلف الصالح فإذا لابد أم تظهر والحالة هذه أسس وقواعد واضحة المعالم وثابتة الاتجاه السلفي حتى لا يلتبس الأمر على كل من يريد الاقتداء بهم وينسج على منوالهم، وقال الشيخ بكر أبو زيد وقد كان المسلمون الأوائل وهم الصحابة رضي الله عنهم قبل بزوغ بذرة التفرق والانشقاق ليس لهم اسم يتميزون به لأنهم كما ذكر يمثلون الإسلام والامتداد الطبعي له لكن لما حصلت تلك الفرق الضالة التي يشملها لفظ أهل الأهواء لغلبة اتباع الهوى عليهم ولفظ أهل البدع لاتباعهم ما هو خارج عن الدين أجنبي عنه وأهل الشبهات لأنهم يلبسون الحق بالباطل فيشبهون به على العامة لبناء خروجهم عن السنة على مرض الشبهة الفاسدة وقدوتهم في هذا العدو الأول إبليس لعنه الله. 

فإنه أول من قاس قياسا فيما ذكر الله تعالي عنه " قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين" ولما حصلت تلك الفرق منتسبة إلى الإسلام، منشقة عن العمود الفقري للمسلمين ظهرت ألقابهم الشرعية المميزة لجماعة االمسلمين لنفي الفرق والأهواء عنهم سواء ما كان من الأسماء ثابتا لهم بأصل الشرع الجماعة وجماعة المسلمين والفرقة الناجية الطائفة المنصورة، أو بواسطة، التزامهم بالسنن أمام أهل البدع ولهذا حصل لهم بالصدر الأول فقيل لهم السلف وهم أهل الحديث وأهل الأثر وأهل السنة وهذه الألقاب الشرعية تخالف أي لقب كان لأي لقب كان لأي فرقة كانت، فمن ذلك ما أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها أن السيدة فاطمة قالت أن النبي صلي الله عليه وسلم. 

حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وأنه عارضه في العام مرتين ولا أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك" وعن أنس رضي الله عنه قال لو أن رجلا أدرك السلف الأول ثم بعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئا، قال ووضع يده على خده ثم قال إلا هذه الصلاة، ثم قال أما والله على ذلك لمن عاش في النكر ولم يدرك ذلك السلف الصالح فرأى مبتدعا يدعو إلى بدعته ورأى صاحب دنيا يدعو إلى دنياه، فعصمه الله من ذلك وجعل قلبه يحن إلى ذلك السلف الصالح يسأل عن سبلهم ويقتص آثارهم ويتبع سبيلهم ليعوض أجرا عظيما وكذلك فكونوا إن شاء الله" وعن ميمونة بن مهران عن أبيه قال "لو أن رجلا أنشر فيكم من السلف ما عرف غير هذه القبلة" 

ويعتقد بأن السلفية ما هي إلا امتداد لمنهاج النبوة، ثم الصحابة، فالتابعون، فتابعوهم، ثم مدرسة أهل الحديث والأثر الذين برزوا في القرن الثالث الهجري في مواجهة المعتزلة في العصر العباسي تحت قيادة أحمد بن حنبل أحد أئمة السنة الأربعة فكان المعتزلة يتخذون مناهج عقلية في قراءة النصوص وتأويلها، واستمدوا أصولهم المنطقية من الحضارة الإغريقية عن طريق الترجمة والتعامل المباشر، ورأى أهل الحديث في هذه المناهج العقلية خطرا يهدد صفاء الإسلام ونقاءه وينذر بتفكك الأمة وانهيارها وانتهى هذا النزاع حين تولى الخليفة المتوكل أمر الخلافة وأطلق سراح ابن حنبل وانتصر لمنهجه ومعتقده.