بالصور ... "معلمو المستقبل".. التدريب على الذكاء الاصطناعي يختتم فعالياته بـ "أبوقرقاص"جريده الراصد24

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي

التراجيديا الفنية الدرامية لا ترحم أحدًا. إنها وجهٌ من وجوه الحياة القاسية، تُرهق كلَّ من أنهكه الزمن، وتجعل لكل إنسان دوره في هذا المسرح الكبير.

التراجيديا لا تُفرّق بين مريضٍ ومتعافٍ، ولا بين قويٍّ وضعيف؛ فهي تسحق ما تبقّى من صعودك نحو القمة، وتلقي بك في هوّة التعب. لا رحمة فيها، ولا شفقة.

أما تراجيديا صمتي، فقد تجسدت على مسرحٍ تُؤدَّى فيه الأدوار بالإشارة، وممثلوه خُرس، بينما يقف السامعون خارج المسرح متفرجين، يشاهدون المسرحية التي صنعوها، دون أن يجرؤوا على الصعود إلى خشبتها.

شخصيات التراجيديا محصورة في أدوارها، لا تستطيع الفكاك منها، بينما الذين يقفون خارج المسرح يمتلكون مسرحًا آخر؛ مسرحًا للترف والرفاهية، يراقبون من بعيد، ولا يحملون أوزار الذين ألزمتهم الحياة بأدوار الشقاء.

في تراجيديا الحياة، تكون أيام الممثلين معدودة. يصفق لهم الناس لأنهم أبطال المسرح، لكنهم ليسوا أبطال أنفسهم. إنهم يُدرَّبون ويُرهَقون من أجل أن يصنعوا بطولةً لغيرهم، لذلك البطل الذي يقف خارج المسرح، بعيدًا عن قسوة التراجيديا.

لا مكان في هذه التراجيديا لامتصاص مجد البطل الحقيقي؛ فالمجد يذهب إلى غيرهم، بينما هم يعيشون ليهلكوا، ويهلكون ليُسعدوا الآخرين.

نعم... إنهم يموتون يومًا بعد يوم، في دراما متخصصة رافقتهم طوال حياتهم، ثم يورثونها لأبنائهم من بعدهم؛ تراجيديا الشقاء، والمتاعب، والحزن، والصراع من أجل لقمة العيش.

إنهم أبطال مجهولون، أنهكهم الفقر، وأذبلتهم قسوة الأيام، حتى غدت أجسادهم هزيلة من كثرة الشقاء. يسيرون في طريقٍ رُسم لهم ببطءٍ قاتل، كأنهم أحياءٌ بأجسادهم، وأمواتٌ في أحلامهم، يؤدون أدوارًا بطولية ليعيش الآخرون.

هم الذين يقدمون الطعام للناس، بينما لا يجدون ما يأكلونه إلا الفتات. يمضون على خطى الآخرين، لكنهم لا يستطيعون يومًا أن يجلسوا في أماكنهم.

يدخلون إلى مخادعهم، لكن النوم يهجر عيونهم. لا ينعمون بقيلولة، ولا يعرفون طعم الراحة. ينظرون فقط... يخدمون فقط... ويهبون أعمارهم ليحيا غيرهم.

إنها التراجيديا التي لا يراها أحد، لأن أبطالها لا يقفون تحت أضواء المسرح، بل يحملون المسرح كله على أكتافهم.

يحمل النص رؤية فلسفية عميقة، ويستخدم المسرح والتراجيديا كاستعارة للحياة. فالكاتب لا يتحدث عن مسرح حقيقي، بل يصور الحياة نفسها على أنها مسرح كبير، لكل إنسان فيه دور مفروض عليه، وليس بالضرورة الدور الذي اختاره.

شرح النص

يرى الكاتب أن الحياة تراجيديا لا تعرف الرحمة، فهي لا تميز بين المريض والمعافى، ولا بين القوي والضعيف، بل تُرهق الجميع، وتسحق أحلام من يحاول الصعود، حتى يصبح الإنسان أسيرًا لدورٍ فرضته عليه الحياة.

ويصور الكاتب نفسه ومن يشبهونه بأنهم ممثلون على خشبة مسرح الحياة، يؤدون أدوارًا مؤلمة، بينما يقف آخرون خارج المسرح متفرجين، يتمتعون بالراحة والرفاهية، يشاهدون معاناة الآخرين دون أن يعيشوها أو يشعروا بها.

ثم ينتقل النص إلى الحديث عن الأبطال الحقيقيين، وهم العمال والبسطاء والكادحون الذين يضحون بأعمارهم من أجل أن يعيش غيرهم في راحة. هؤلاء يقدمون الطعام للناس، بينما قد لا يجدون لأنفسهم ما يكفي من الطعام، ويخدمون الآخرين، لكنهم لا ينالون نصيبًا من الراحة التي يصنعونها.

ويؤكد الكاتب أن هؤلاء الأبطال يموتون ببطء؛ ليس موتًا جسديًا فقط، بل موتًا نفسيًا وروحيًا نتيجة الشقاء المتواصل. والأسوأ من ذلك أن هذا الإرث من الفقر والتعب ينتقل إلى أبنائهم، فتستمر دائرة المعاناة جيلاً بعد جيل.

ويختم النص بصورة مؤثرة؛ فهؤلاء الناس يدخلون إلى بيوتهم، لكنهم لا ينامون من كثرة الهموم، ولا يعرفون طعم الراحة، لأن حياتهم كلها أصبحت خدمةً للآخرين، حتى كأنهم يعيشون ليمنحوا الحياة لغيرهم، بينما تُسلب منهم حياتهم شيئًا فشيئًا.

الرموز الأدبية في النص

• المسرح: يرمز إلى الحياة.

• الممثلون: يرمزون إلى الكادحين والمهمشين الذين يؤدون أدوارًا فرضتها عليهم الظروف.

• المتفرجون: يرمزون إلى أصحاب الرفاهية الذين يشاهدون معاناة الآخرين دون مشاركة.

• التراجيديا: ترمز إلى الشقاء الإنساني المستمر.

• البطل الحقيقي: هو العامل والفقير وكل إنسان يضحي بنفسه من أجل إسعاد الآخرين دون أن ينال التقدير.

الفكرة العامة

يعالج النص مأساة الإنسان الكادح الذي يعيش عمره في خدمة الآخرين، بينما يُحرم من أبسط حقوقه في الراحة والكرامة، ويصوّر الحياة على أنها مسرح تراجيدي يُصفَّق فيه للمستفيدين، بينما يبقى الأبطال الحقيقيون مجهولين، يحملون أعباء الحياة بصمت حتى يذبلوا تحت وطأة الشقاء.

النص ذو طابع وجودي واجتماعي، ويجمع بين النقد الاجتماعي والتأمل الفلسفي، معتمدًا على الرمزية المسرحية ليكشف التفاوت بين من يعيشون المعاناة ومن يكتفون بمشاهدتها.