جولة ميدانية للشيخ ماضي في وديان جنوب سيناء _جريدة الراصد 24

  

بقلم / محمـــد الدكـــروري 

ذكرت المصادر الإسلامية كما جاء في كتب التاريخ الإسلامي الكثير عن أئمة الإسلام والمسلمين والذي كان من بينهم الإمام إبن القيم الجوزية وهو أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي الحنبلي، وقيل أنه كان الإمام ابن حجر الهيتمي من أشد معارضي ابن القيم، حيث قال عنه إياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه، وأضله الله على علم، وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة، فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم، وليسوا كذلك، وقد ألف نعمان الآلوسي كتاب جلاء العينين في محاكمة الأحمدين. 

للرد على ما قاله الهيتمي، ومن الذين انتقدوا ابن القيم من علماء الأشاعرة المتأخرين هو عبد الله الهرري في كتابه المقالات السنية في كشف ضلالات أحمد بن تيمية، وأبي حامد بن مرزوق وهو محمد العربي التباني، في كتابه المعنون ببراءة الأشعريين من عقائد المخالفين، حيث قال عنه وعن شيخه ابن تيمية ما نصه ومن تجرد عن العاطفة وطالع تآليفه وتآليف تلميذه ابن القيم، وقد طبعت بإنصاف، يجد فيها هذه المصائب كلها، التجسيم واعتقاد الجهة لله وتكفير المسلمين المخالفين لرأيه، وغير ذلك كما يجدها مملوءة بنسبة هذا الوضر إلى السلف الصالح افتراء وتلبيسا وتهويلا على البسطاء فلو اجتمع معه الثقلان على إثبات التصريح بالجهة لله تعالى بإسناد صحيح عن أتباع التابعين لم يستطيعوا ذلك. 

فضلا عن إثباته عن التابعين، فضلا عن إثباته عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم، فضلا عن إثباته عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، وقد ألف ابن القيم العديد من المصنفات، واشتهرت مصنفاته شهرة كبيرة، ويقول ابن حجر العسقلاني وكل تصانيفه مرغوب فيها بين الطوائف، وكان تصنيفه في أنواع مختلفة من العلوم الإسلامية، حيث يقول ابن رجب الحنبلي وصنف تصانيف كثيرة جدا في أنواع العلم، وقد عدها بكر بن عبد الله أبو زيد ثماني وتسعين مؤلفا، وكان ابن القيم يهتم بذكر مصادره التي يستقي منها، وقد تنوعت مصادره في مؤلفاته، كان أكثرها من كتب الحديث من الصحاح والسنن والمسانيد والمعاجم، كما أكثر من النقل عن ابن أبي الدنيا وابن عبد البر وابن قدامة وآل تيمية. 

وعادة ما يذكر اسم المؤلف بدون ذكر اسم الكتاب الذي ينقل عنه كما جرت عادة العلماء المتقدمين، وكان يدقق ما ينقله حتى يراجع النسخ المختلفة من الكتاب الواحد عندما يقتضي الأمر ذلك، وقال مرة في حديث وهذا في جميع نسخ كتاب النسائي هكذا، ويقول في حديث آخر هذا الذي في رواية اللؤلؤي عن أبي داود، وفي رواية ابن داسة عنه، وكما كان ينقل عن شيوخه خاصة ابن تيمية وجمال الدين المزي.