اليوم افتتاح مقر مكتب قوص للمجلس القومي لدعم الدوله المصريه ودعم فخامه رئيس الجمهوريه وانعقاد الاجتماع الأول بمركز ومدينه قوص جريده الراصد 24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن الإستغفار من الذنوب والمعاصى في قيام الليل أو بعده، وخاصة وقت السحر هو الذى ذكره الله سبحانه مرارا فى القرآن الكريم لعظيم فضله، فقال تعالى " وبالأسحار هم يستغفرون" والاستغفار عند القيام من المجالس، فقد يكثر فيها اللغو والذنوب، حيث قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم " مَن جلس في مجلس كثر فيه لغطه، ثم قال قبل أن يقوم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك، ويستحب للعبد أن يأتي بصيغ الاستغفار الصحيحة التي ذكرها الله تعالي في القرآن الكريم، أو التي وردت فى السنة النبوية عن النبى عليه الصلاة والسلام، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله عنه إذ سأله عن ما يدعو به في صلاته فقال له "اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي من عندك مغفرة، إنك أنت الغفور الرحيم" وقد ورد من إستغفار النبي صلى الله عليه وسلم.

" اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به منى، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت" ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل صيغة الإستغفار الواردة في الحديث حيث قال " من قال أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف" وإعلموا أن مهمة الصالحين هي العناية بالأرض والعمل على إستقامة الحياة البشرية وأن يكون زمامها بيد الصالحين المصلحين، وكما يكونون ورثة الفردوس في الآخرة، لابد وأن يكونوا ورثة الأرض، فهل من الممكن أن يكونوا وارثين مكفوفي الأيدي؟ لا طبعا، وإن الصلاح والإصلاح هو ضد الفساد ونقيضه، وهي مصطلحات شرعية ربانية، أوردها الله تعالى في كتابه المحكم العزيز، وجاءت في القرآن على نحو كبير، يربو على السبعين بعد المائة من آيات القرآن الكريم، وإن واقع المسلمين اليوم يُنبئ عن وجود حاجة وضرورة ماسة وملحة إلى الإصلاح الشامل حيث تتجاذب الإتجاهات والأفكار. 

وغيرها إلى ميدان الإصلاح، وكل إتجاه يحسب أنه المصلح لهذه الأمة حتي تاهت الأمة، وضاعت معالمها، ولكي نصلح من حال أمتنا لابد من التعرف على منهج الأنبياء والرسل في الإصلاح في ضوء القرآن الكريم، وإذا أردنا النهوض بأمتنا إلى بر الأمان وإنقاذها مما هي فيه من الهوان فعلينا أن نستوعب منهج الأنبياء والرسل في الإصلاح، وكيف دعوا أقوامهم إلى الفلاح بعد أن كانوا مختلفين وعن الحقيقة متفرقين، أي كانوا أمة واحدة فاختلفوا، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين، فقال ابن عباس رضى الله عنهما "كان بين نوح وآدم عشرة قرون، كلهم على شريعة الحق، فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين" وقال تعالى تعالى فى سورة النساء " رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما" لذا كان منهج الأنبياء يتثمل في تحقيق التوحيد الخالص لكي يتحقق وعد الله بالإستخلاف في الأرض، والتمكين ونشر الأمن بعد الخوف لابد من تحقيق التوحيد الخالص. 

ولقد بعث الله الأنبياء لمهمة واحدة، هي عبادة الله وحده لا شريك له كما جاء في كتاب الله تعالى، وأما التوحيد الذي آمن به المشركون ولم يدخلهم في الإسلام فهو توحيد الربوبية، أي توحيد الله بأفعاله وأفعال الله هي الخلق والرزق وتدبير الأمور والإحياء والإماتة وهذا التوحيد لا يدخل به المرء في الإسلام، ولا ينفعه يوم القيامة، إلا إذا آمن بتوحيد الأنبياء لأن مشركي العرب كانوا يؤمنون بتوحيد الربوبية، وإعلموا أن الإسلام أمرنا بالعبادات، بالصلاة والصيام والحج والزكاة، فقال تعالى فى سورة العنكبوت " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر " فالمؤمن الذي يؤدي الصلاة لن يختلس، الذي يؤدي الصلاة لن يهمل في وظيفته، لن يأخذ الرشوة، لن يغش أحدا، لأنه لا يريد أن يفسد صلاته فقال تعالى " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر " فمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فليعلم أن صلاته ناقصة، وفي مجال الزواج حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، على التيسير في الزواج وحسن الإختيار. 

حفاظا على الأعراض ودرءا لمفاسد العنوسة وتأخر الزواج وسدا لأبواب الحرام والفواحش، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض" رواه الترمذي، كما حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، على إصلاح ذات البين وحذرنا من فسادها،لأنها تحلق الحسنات وتدمر المجتمع، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة" قالوا بلى، قال صلى الله عليه وسلم صلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة" رواه أبو داود والترمذي، وغير ذلك كثير من الأحاديث التي حفلت بها السنة المطهرة والتي تدعو إلى الإصلاح وتنهى عن الفساد في كل مجالات الحياة.