قيادات تعليم المنيا تواصل دعم تطوير المنظومة التعليمية بمشاركة متميزة في مؤتمر «استشراف مستقبل مصر في التعليم»

بقلم / محمـــد الدكـــروري 

لقد كانت نبوة رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم محمد هي نبوة صدق وأمانة وإيمان فإنها نبوة تدعو إلى فهم ووعي وهداية، هداية بالتفكر والتأمل والنظر فالتفكير يوجب الإسلام والإسلام يوجب التفكير، فلا يُخشى على الإسلام من حرية الفكر بل يخشى عليه من إعتقال الفكر، فإنها نبوة مبشرة منذرة حيث قال الله تعالي " إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون" فلا إغراء في هذه النبوة ولا مساومة وإن من لا يصدق هذه النبوة فلن يصدق أي خبر عن الإيمان أو الوجود ومن لا ينتفع بعقله وضميره للإيمان بهذه النبوة فلن تنفعه كل المعجزات، ولقد كان القرآن الكريم معجزة الإسلام الأولى وكان الرسول صلي الله عليه وسلم بذاته وأخلاقه وسيرته، وإنتشار دعوته معجزة الإسلام الثانية وحُق للنفس التي تجمعت فيها نهايات الفضيلة الإنسانية العليا أن تكون معجزة الإنسانية الخالدة، فإن إلقاء نظرة على شخصية رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم تسمح لنا بالاطلاع على عدد كبير من المشاهد. 

فهناك محمد الرسول صلي الله عليه وسلم ومحمد المجاهد صلي الله عليه وسلم، ومحمد الحاكم صلي الله عليه وسلم، ومحمد الخطيب صلي الله عليه وسلم، ومحمد المصلح صلي الله عليه وسلم، ومحمد ملجأ الأيتام صلي الله عليه وسلم، ومحمد محرر العبيد صلي الله عليه وسلم، ومحمد حامي المرأة صلي الله عليه وسلم، ومحمد القاضي صلي الله عليه وسلم، ومحمد العابد لله صلي الله عليه وسلم فكل هذه الأدوار الرائعة تجعل منه صلي الله عليه وسلم أسوة للإنسانية، ولما بُعث الرسول الكريم محمد صلي الله عليه وسلم بعث الحرية من قبرها وأطلق العقول من أسرها وجعل التنافس في الخير، والتعاون على البر، ثم وصل بين القلوب بالمؤاخاة وعدل بين الحقوق بالمساواة حتى شعر الضعيف أن جند الله قوته والفقير أن بيت المال ثروته والوحيد أن المؤمنين جميعا إخوته، فهو صلى الله عليه وسلم خير الناس لأهله يصبر عليهم ويغض الطرف عن أخطائهم فقال صلي الله عليه وسلم. 

" خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي" رواه الترمذي، وهو صلى الله عليه وسلم الذي كان يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم، فعن الأسود قال سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت " كان يكون في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة" رواه مسلم والترمذي، فهو صلى الله عليه وسلم الذي كان يخصف نعله ويخيط ثوبه فعن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم" رواه أحمد، وهو صلى الله عليه وسلم الذي كان يمازح أهله ويلاعبهم ويسابقهم، فعن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت " خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن، فقال صلي الله عليه وسلم للناس اقدموا فتقدموا، ثم قال لي " تعالي حتى أسابقك فسبقته، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا، ثم قال لي. 

" تعالي أسابقك فسبقني، فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك " رواه أحمد، وهو صلى الله عليه وسلم الذي كان عادلا يقيم شرع الله تعالى ولو على أقرب الأقربين، وقال صلي الله عليه وسلم في قصة المرأة المخزومية التي سرقت " والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد ‏لقطعت يدها‏" وهو صلى الله عليه وسلم الذي كان يعدل بين نسائه صلى الله عليه وسلم ويتحمل ما قد يقع من بعضهن من غيرة كما كانت السيدة عائشة رضي الله عنها غيورة، وهو صلى الله عليه وسلم الذي كان إذا تكلم تكلم بكلام فَصل مبين ، يعده العاد ليس بسريع لا يُحفظ ، ولا بكلام منقطع لا يُدركه السامع بل هديه فيه أكمل الهدي، كما وصفته أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها بقولها "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكن كان يتكلم بكلام بيّن فصل يتحفظه من جلس إليه " متفق عليه، وهو صلى الله عليه وسلم الذي كان يتفقد أصحابه ويسأل عنهم، ويواسيهم ويقدم لهم النصيحة. 

وفي الحديث كان صلي الله عليه وسلم يزور الأنصار، ويسلم على صبيانهم و يمسح رؤوسهم " رواه النسائي، وهو صلى الله عليه وسلم يسلم الذي كان يحيى مع أصحابه حياة فطرية عادية فيشاركهم في ضحكهم ولعبهم ومزاحهم كما يشاركهم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال  " نعم غير أني لا أقول إلا حقا" وجاءت إليه أمرأة عجوز تقول له  ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال صلي الله عليه وسلم لها "يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز" فبكت المرأة حيث أخذت الكلام على ظاهره فأفهمها أنها حين تدخل الجنة لن تدخلها عجوزا بل شابة حسناء، وتلا عليها قول الله تعالي في نساء الجنة " إنا أنشأناهن إنشاء، فجعلناهن أبكارا، عربا أترابا " رواه الترمذي.