قيادات تعليم المنيا تواصل دعم تطوير المنظومة التعليمية بمشاركة متميزة في مؤتمر «استشراف مستقبل مصر في التعليم»

بقلم / محمـــد الدكـــروري

لقد حث الإسلام على إستثمار المال من طريق شرعي كالتجارة، والزراعة، والصناعة والحرف، والصيد والوظائف، وحرم بعض الطرق الغير الشرعية كالغش، الرشوة، الربا، الاحتكار، السرقة، الظلم، تجارة المخدرات، القمار، تجارة الخمور، وأوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم باستثمار المال حتى لا تأكله الصدقة، فقال فى حديثه الشريف " من ولى يتيما له مال فليتجر له فيه، ولا يتركه حتى تأكله الصدقة " رواه الترمذي، وكما أمر الإسلام باستثمار المال في الطرق المشروعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "رحم الله امرءا اكتسب طيبا، وأنفق قصدا، وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته" ولقد اعتبر الله عز وجل كسب المال من الحلال من أعظم الفرائض التي يتقرب بها العبد إلي الله عز وجل فعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "طلب الحلال واجب على كل مسلم" رواه الديلمي، وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. 

"طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة" رواه البيهقي، وقال الله تعالى في سورة البقرة "يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين" وكما قال تعالي في سورة الأنفال " فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم" وكما قال تعالي في سورة النحل " فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون" ولقد نهى الإسلام عن الكسب الحرام لأنه شؤم وبلاء على صاحبه، فبسببه يقسو القلب، وينطفئ نور الإيمان، ويحل غضب الجبار، ويمنع إجابة الدعاء، بل إن وبال الكسب الحرام يكون على الأمة كلها فبسببه تفشو مساوئ الأخلاق من سرقة وغصب ورشوة وربا وغش واحتكار وتطفيف للكيل والميزان وأكل مال اليتيم، وأكل أموال الناس بالباطل، وشيوع الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولقد أخبرنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بأنه سوف يأتي على الناس زمان يتهاونون فيه في قضية الكسب فلا يدققون ولا يحققون في مكاسبهم.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه، أمن الحلال أم من الحرام؟" رواه البخاري، ولكن سلف الأمة كانوا حريصين على تحري الحلال في كل شيء فعن عائشة رضي الله عنها، قالت "كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر وما هو؟ قال كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته، فلقيني فأعطاني بذلك هذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه" وإن البحث عن الحلال هو سبب من أسباب إجابة الدعاء فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى "يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم" وكما قال تعالى.

"يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم" ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك " رواه مسلم، ومعنا الوقفة مع الصحاب الجليل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فتقدر ثروته بمليوني درهم، ومائتي ألف درهم، ومن الذهب مائتي ألف دينار وكان دخله اليومي ألف درهم وزيادة، وكان من سخائه أنه سأله رجل أن يعطيه بما بينه وبينه من الرحم، فأعطاه أرضا قيمتها ثلاثمائة ألف درهم، وقيل أكثر من ذلك وكان لا يدع أحدا من بني قرابته القريبة والبعيدة إلا كفاه حاجته وقضى دينه وقيل في تقدير ثروته أكثر من ذلك، ففي طبقات ابن سعد بسند فيه الواقدي قال قتل طلحة وفي يد خازنه ألفا ألف درهم، ومائتا ألف درهم وقومت أصوله وعقاره بثلاثين ألف درهم، أي ثلاثمائة مليون درهم، وقال الذهبي تعليقا على ذلك أعجب ما مر بي قول ابن الجوزي في كلام له على حديث. 

قال وقد خلف طلحة ثلاثمائة حمل من الذهب، وكما لنا الوقفة مع الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه فقد بلغت ثروته من قيمة العقار الذي ورّثه خمسين مليونا، ومائتي ألف، حيث جاء في صحيح البخاري أن الزبير رضي الله عنه قتل ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين، منها الغابة وكان الزبير اشتراها بسبعين ومائة ألف، فباعها ابنه عبد الله بعد وفاته بألف ألف وستمائة ألف، أي باعها بمليون وستمائة ألف، وإحدى عشرة دارا في المدينة، ودارين في البصرة، ودارا في الكوفة، ودارا في مصر، وكان للزبير أربع نسوة، ورفع الثلث أوصى به لأولاد ابنه عبد الله فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا ألف، فجميع ما له خمسون ألف ألف، ومائتا ألف، ومن حرصه رضي الله عنه على إعادة الديون إلى أصحابها أنه وقف يوم الجمل، فدعا ابنه عبد الله، وقال يا بني إن من أكبر همي لديني، أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا؟ فقال يا بني بع مالنا، فاقض ديني، فإن فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين. 

فثلثه لولدك، وكان دينه الذي عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه، فيقول الزبير لا، ولكنه سلف، فإني أخشى عليه الضيعة، فبارك الله في عقاره الذي ورثه بسلامة نيته، وصدق أمانته، وتم بيعه بملايين الدراهم.