الأمل للتنمية الشبابية يحتفل بالعيد القومى لمدينة ١٥ مايو جريدة الراصد 24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

قيل أنه خرج رجال بني إسرائيل لمحاربة بني بنيامين، ووصف رجال بني إسرائيل أنفسهم للحرب عند جبعة، فخرج بنو بنيامين من جبعة، واهلكوا من اسرائيل في ذلك اليوم اثنين وعشرين الف رجل الى الارض، وتشدد الشعب رجال اسرائيل وعادوا فاصطفوا للحرب في المكان الذي اصطفوا فيه في اليوم الاول، ثم صعد بنو اسرائيل وبكوا امام الرب الى المساء وسالوا الرب قائلين هل أعود أتقدم لمحاربة بني بنيامين أخي فقال الرب اصعدوا اليه، فتقدم بنو إسرائيل الى بني بنيامين في اليوم الثاني، فخرج بنيامين للقائهم من جبعة في اليوم الثاني واهلك من بني اسرائيل ايضا ثمانية عشر الف رجل الى الارض كل هؤلاء مخترطوا السيف، فصعد جميع بني اسرائيل، وكل الشعب وجاءوا الى بيت ايل وبكوا وجلسوا هناك امام الرب وصاموا ذلك اليوم الى المساء واصعدوا محرقات وذبائح سلامة امام الرب، وسال بنو اسرائيل الرب وهناك تابوت عهد الله في تلك الايام، وفينحاس بن العازار بن هارون واقف أمامه. 

في تلك الايام قائلين أأعود أيضا للخروج لمحاربة بني بنيامين اخي أم أكف فقال الرب اصعدوا لاني غدا ادفعهم ليدك، ووضع اسرائيل كمينا على جبعة محيطا، وصعد بنو اسرائيل على بني بنيامين في اليوم الثالث واصطفوا عند جبعة كالمرة الاولى والثانية، وكان أول دليل هام وهو تابوت عهد الرب، وبعد أن عبروا الاردن وضع  تابوت عهد الرب في خيمة الإجتماع في الجلجال، وفى سفر يسوع يقول، وصعد الشعب من الاردن، وذلك في اليوم العاشر من الشهر الاول وحلوا في الجلجال في تخم اريحا الشرقي، ثم الي جبل عيبال في الوادي بين عيبال وجرزيم، وجميع اسرائيل وشيوخهم والعرفاء وقضاتهم وقفوا جانب التابوت من هنا ومن هناك مقابل الكهنة اللاويين حاملي تابوت عهد الرب الغريب، كما الوطني نصفهم الى جهة جبل جرزيم، ونصفهم الى جهة جبل عيبال كما أمر موسى عبد الرب اولا لبركة شعب اسرائيل، ثم الي شكيم، وجمع يشوع جميع أسباط إسرائيل الى شكيم ودعا شيوخ اسرائيل ورؤساءهم. 

وقضاتهم وعرفاءهم فمثلوا امام الرب، وكتب يشوع هذا الكلام في سفر شريعة الله واخذ حجرا كبيرا ونصبه هناك تحت البلوطة التي عند مقدس الرب، ثم الي بوكيم، وفى سفر القضاة يقول وصعد ملاك الرب من الجلجال الى بوكيم وقال قد اصعدتكم من مصر واتيت بكم الى الارض التي اقسمت لابائكم وقلت لا انكث عهدي معكم الى الابد، فدعوا اسم ذلك المكان بوكيم و ذبحوا هناك للرب، ثم الي بيت ايل، ثم بعد هذا الي شيلوه هو وخيمة الاجتماع، ووضعوا لانفسهم تمثال ميخا المنحوت الذي عمله كل الايام التي كان فيها بيت الله في شيلوه، وفى سفر صموئيل الاول يقول، وكان هذا الرجل يصعد من مدينته من سنة الى سنة ليسجد ويذبح لرب الجنود في شيلوه وكان هناك ابنا عالي حفني وفينحاس كاهنا الرب، واستقر هناك الي موت عالى الكاهن، هذا يؤكد ان الحادثة تمت قبل ان يذهب تابوت عهد الرب الي شيلوه وهذا حدث في منتصف زمن القضاة فيكون حادثة سبط بنيامين هذه هي في بداية زمن القضاة قبل ان ينقلوا تابوت عهد الرب من بيت ايل الي شيلوه. 

ولقد رضي الله عز وجل لنبية المصطفي محمد صلي الله عليه وسلم، وأمتة المحمدية دين الإسلام، وإن الإسلام في عقيدته وعامة أحكامه هو دين الفطرة السوية، فلن تجد من عاقل سمع بدين الإسلام وعلم بحقيقته وجوهره ثم كفر به، إنما هو أحد شيئين، إما أنه لم يسمع بالإسلام على حقيقته، وإما أنه وقف على حقيقته واطلع على جوهره فرفضه لحقد أو كِبر، أو مصلحة يخشى فواتها ومعنا الصحابى الجليل الذى ضرب أروع الأمثله فى إسلامه ألا وهو سعد بن معاذ رضى الله عنه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " اهتز العرش لموت سعد بن معاذ " رواه البخاري، وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال " أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، حُلة حرير، فجعل أصحابه يحسونها ويعجبون من لينها، فقال صلى الله عليه وسلم " أتعجبون من لين هذه؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها وألين " رواه البخاري، وعن ابن عمر رضي الله عنهما. 

أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال عن سعد بن معاذ "هذا الذي تحرك له العرش، وفتحت له أبواب السماء، وشهده سبعون ألفا من الملائكة" رواه النسائي، ولقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم المواقف العظيمه الصعبه مع اليهود فكان بالقضاء على يهود بني قريظة قد خلت المدينة تماما من الوجود اليهودي، الذي كان عنصرا خطرا لديه القدرة على المؤامرة والكيد والمكر، وانتهى حلم قريش في وجود حليف لها داخل المدينة، ولقد كانت حماية الجبهة الداخلية للدولة الإسلامية من المفسدين والمتآمرين منهجا نبويا وضعه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان نتيجة هامة من نتائج غزوة بنى قريظة.