من قلب المنيا.. إشراقة رقمية جديدة: زيان يكرّم سفراء البرمجة والمبدعين جريدة الراصد 24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إعلموا عباد الله أن من الأعمال الصالحة في العشر الأوائل من ذو الحجة هو صلاة يوم العيد، حيث قال تعالى "فصلى لربك وانحر" والمراد بالصلاة في هذه الآية هى صلاة عيد الأضحى، بل حث النبي صلى الله عليه وسلم على حضور حتى النساء فيها، ومن أفضل القربات الأضحية في العاشر من هذه العشر وأيام التشريق الثلاثة بعده وهي سنة مؤكدة عند جمهور العلماء ينبغي الحرص عليها، وبعض الفقهاء يرى وجوبها على القادر، ومن الأحكام المترتبة على من أراد أن يضحي ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم "إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا" وفي رواية لمسلم أيضا، قال صلى الله عليه وسلم "فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي" رواه مسلم، فينبغي لنا أن نسابق في هذه العشر إلى كل عمل صالح، ونكثر من الدعاء والاستغفار، ونتقرب إلى الله بأنواع القربات، حتى نكون فيها من الفائزين الرابحين، فسارعوا بالأعمال الصالحة التي توجب المغفرة لكم من ربكم. 

وهذه المسابقة إلى مغفرة الله ورضوانه وجنته تكون بالسعي بأسبابها من التوبة والاستغفار، والبعد عن الذنوب، والمسابقة إلى رضوان الله بالعمل الصالح، والحرص على مرضاته على الدوام، من الإحسان في عبادته، والإحسان إلى خلقه بجميع وجوه النفع، والمسارعة في الخير رغبة فيما عند الله، ولهذا سارعوا في الخيرات، فيكون همكم هو ما يقربكم إلى الله، وإرادتكم هو ما ينجي من عذاب الله، فكل خير تسمعوا به، أو سنحت لكم الفرصة إليه انتهزوه وبادروه، فقد نظر أولياء الله أمامهم، ويمنيا وشمالا في أنواع البر وطرق الخير فنافسوا فيها، وسلكوها، جدوا وشمروا في سلوكها، وتحصيل أجرها، والنبى صلى الله عليه وسلم قال" بادروا بالأعمال فتنا قطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا، ويمسي كافرا، أو يمسي مؤمنا، ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا ، بادروا بالأعمال الصالحة قبل تعذرها والإشتغال عنها بما يحدث من الفتن المتكاثرة المتراكمة كتراكم ظلام الليل. 

المشغلة للإنسان الملهية، بما فيها من الأهوال عن هذه الأعمال الصالحة، لله در أقوام بادروا الأوقات واستدركوا الهفوات، فالعين مشغولة بالدمع عن المحرمات، واللسان محبوس في سجن الصمت عن الهلكات، والكف قد كفت عن الشهوات، والقدم قد قيدت بقيد المحاسبات، والليل لديهم يجأرون به بالأصوات، فإذا جاء النهار قطعوه بمقاطعة اللذات، فكم من شهوة ما بلغوها حتى الممات، إنما الليل والنهار مراحل، ينزلها الناس مرحلة بعد مرحلة بعد مرحلة لينتهي إلى آخر سفرهم، إنقطاع السفر عن قريب ما هو، والأمر أعجل من ذلك، فتزود لسفرك، واقض ما أنت قاضى من أمرك، فكأنك بالأمر قد بغتك، ويخيل لك أنك مقيم بل أنت دائب السير تساق مع ذلك سوقا حثيثا، فالموت موجه إليك، والدنيا تطوى من ورائك وما مضى من عمرك فليس براد عليك، سبيلك في الدنيا سبيل مسافر ولا بد من حمل عدة، وكما ذكرت كتب الفقه الإسلامي أنه قال الفضيل لرجل كم أتت عليك؟ 

قال ستون سنة، قال فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ، فقال الرجل فما الحيلة؟ قال يسيره، قال ما هي؟ قال تحسن فيما بقي يغفر لك ما قد مضى، فإنك إن أسأت فيما بقي أخذت بما مضى وبما بقي، وما هذه الأيام إلا مراحل يحث بها داعى إلى الموت قاصد، وأعجب شيء لو تأملت أنها منازل تطوى والمسافر قاعد، ولم يزل الليل والنهار سريعين في نقص الأعمار، وتقريب الآجال، يسار بنا إلى الموت في كل يوم وليلة، فلنحذر المقام بين يدي الله، وكان ابن عمر رضى الله عنهما يقول" خذ من صحتك لسقمك، ومن حياتك لموتك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل، وهو يعظه "إغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك، فالمبادرة المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل أن يحال بيننا وبينها بفتن كقطع الليل المظلم، أو مرض، أو موت، بادروا بالأعمال قبل أن يأتي ما يقطعكم عنها. 

فإذا حيل بين الإنسان والعمل لم يبق إلا الحسرة، ولا تنفع الأماني والتحسف حينئذ، فاغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسى أن يكون موتك بغتة، فكم صحيح رأيت من غير سقم ذهبت نفسه الصحيحة فلته.