مطاي تحتفي بأبناء المعلمين.. حفل تكريم يجسد الوفاء للمعلم وتكاتف مؤسسات المجتمع لدعم التعليم _الراصد 24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

اعلموا أن التربية الإسلامية تدعو إلى بناء مجتمع يكفل لجميع أفراده حق العدل، والمساواة، والتكافؤ، وتوضح أهمية التكافل، والوحدة بين الناس فالتربية الإسلامية تعتني بالفرد المسلم، وتعتني كذلك بالبيئة أو المجتمع الذي يعيش فيه، ويكون سببا في تحديد سلوكه وفكره، وتتنوع أساليب التربية الإسلامية وتتعدد سعيا في تحقيق أهدافها المرجوة، ومن هذه الأساليب هى القدوة حيث تسعى التربية الإسلامية إلى إيجاد القدوة الحسنة للفرد المسلم في جميع مراحله العمرية، فقد دعت الوالدين إلى أن يكونا قدوة حسنة لأبنائهم، كما حثت المعلمين والمربين على أن يكونوا مثالا حسنا يحتذى به، وإن مما يحرك القلوب إلى الرحمة والإحسان إلى الناس هو معاشرة الرحماء، فانظر في إخوانك وخلانك، فمن وجدت فيه الرحمة ورقة القلب، وسرعة الإستجابة لله، فإجعله أقرب الناس منك، فإن الأخلاق تعدي، فإذا عاشر العبد الصالحين، أحس أنه في شوق للرحمة، وأحس أنه في شوق للإحسان إلى الناس. 

ودعاه ذلك إلى التشبه بالأخيار، فكم من قرين إقترن بقرينه وكان من أقسى الناس قلبا فأصبح لينا لأن قلبه بصحبة الصالحين وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، أشد الناس قلبا وأعظمهم صلابة، فلما كسر الله قلبه بالإسلام، كان من أرحم الناس بالمسلمين رضي الله عنه وأرضاه لأنه عاشر رسول الأمة وإمام الرحماء، فتأثر به، حتى قال العلماء رحمهم الله كان أرحم الناس بالناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكما الاختلاط بالضعفاء والمساكين وذوي الحاجة، وهو مما يرقق القلب، ويدعو إلى الرحمة والشفقة بهؤلاء وغيرهم، ويرى إنسان معتكف في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم رجلا كئيبا، قال له ما لي أراك كئيبا؟ قال ديون لزمتني ما أُطيق سدادها، قال لمن؟ قال لفلان، فهذا ابن عباس قال أتحب أن أُكلمه لك؟ قال إذا شئت، فخرج ابن عباس من معتكفه والإعتكاف في رمضان من أفضل العبادات قال له رجل يا ابن عباس، أنسيت أنك معتكف؟ قال لا والله ما نسيت أني معتكف.

ولكن سمعت صاحب هذا القبر وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم والعهد به قريب، وبكى يقول " لأن أمشي مع أخ في حاجة، خير لي من صيام شهر، وإعتكافه في مسجدي هذا " وإن من أعظم الأسباب التي تعين على الرحمة هو قراءة سيرة السلف الصالح والأئمة المهديين من الصحابة والتابعين، والوقوف على ما كانوا عليه من الأخلاق الجميلة والآداب الكريمة، كل ذلك يحرك القلوب إلى الرحمة، ويجعل فيها شوقا إلى الإحسان إلى الناس، وتفريج كرباتهم، وقلّ أن تجلس في مجلس، فيذكر فيه كريم بكرمه، أو يذكر المحسن فيه بإحسانه، إلا خشع قلبك، فهذه أُم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها، يأتيها عطاؤها من أمير المؤمنين معاوية رضي الله عن الجميع وهي صائمة، ثلاثون ألف درهم وهي في أشد الحاجة، فتوزعها على الفقراء إلى فلان وآل فلان، ولم تبقي منها شيئا حتى غابت عليها الشمس، فالتمست طعاما تفطر عليه، فلم تجد، فالله تعالي يثبت قلوب الصالحين. 

على الصلاح والبر، ما سمعوا بأمر صالح، وما سمعوا بسيرة عبد صالح، فيا أيها المسلمون ألا ما أحوج البشرية إلى هذه المعاني الإسلامية السامية وما أشد إفتقار الناس إلى التخلق بالرحمة التي تضمد جراح المنكوبين، وتحث على القيام بحقوق الوالدين والأقربين، والتي تواسي المستضعفين، وتحنو على اليتامى والعاجزين، وتحافظ على حقوق الآخرين، وتحجز صاحبها عن دماء المعصومين من المسلمين وغير المسلمين، وتصون أموالهم من الدمار والهلاك، وتحث على فعل الخيرات ومجانبة المحرمات، فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا مَن في الأرض، يرحمكم من في السماء" رواه أبو داود، وقال الطيبي أتى بصيغة العموم ليشمل جميع أصناف الخلق، فيرحم البر والفاجر، والناطق، والبُهم، والوحوش والطير، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

" لا يدخل الجنة منكم إلا رحيم " قالوا يا رسول الله، كلنا رحيم، قال " ليس رحمة أحدكم نفسه وأهل بيته، حتى يرحم الناس" وعن عمرو بن حبيب قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خاب عبد وخسر، لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر" فينبغي عليك أيها المسلم أن من تقابله من المؤمنين ادعه إلى مملكة قلبك، واسقه من كأس المودة والأخوة، ثم اجعله يدخل تحت لواء هذه الكلمة، وتذكر دائما وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم " تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف " وذلك خير الإسلام" رواه البخاري، وأنت تطوف بين الناس وتقابل شخصيات مختلفة وتتعرف إلى فئات عريضة من المجتمع تشعر أنك تزيل أشواك التنافر والتباغض من طريقهم، وتطفئ نار الحقد من قلوبهم وتدعوهم كي يعتصموا بحبل الله المتين، وليمضوا بخطوات ثابتة نحو غايتهم العظيمة وهي الجنة.