قيادات تعليم المنيا تواصل دعم تطوير المنظومة التعليمية بمشاركة متميزة في مؤتمر «استشراف مستقبل مصر في التعليم»

بقلم / محمـــد الدكـــروري

لقد حذرنا الإسلام من الديون والقروض وجعلها سبب في عدم دخول الجنه حتي تقضى عن صاحبها، وإنه يتفاوت الناس بحسب حاجتهم، فمنهم من يستدين للكماليات ومنهم يستدين للضروريات، ولذلك يتفاوتون في الذم في الشرع من جهة حاجتهم الحقيقة للإستدانة، وإن العجب أن بعض المديونين للأسف قد استدان لغير حاجة ماسة، وتحمل الديون العظيمة، وذلك بسبب الإغراق في الكماليات، والبزخ في الحفلات والمناسبات والزواجات والملابس والأثاث وغير ذلك، فيستدين البعض من أجل سيارة فارهة آخر موديل، ويستدين آخر لكي يسافر للسياحة، بل ربما رأيت من يستدين لأمر محرم وعبث وإسراف ولقد بلغ من الترهيب من أمر الدين أن النبى الكريم صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي إليه برجل متوفى ليصلي عليه سأل" هل عليه من دين؟ فإن قيل نعم سأل " هل ترك وفاء؟ فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه، وإلا قال" صلوا على صاحبكم " وقيل أنه توفي رجل من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وعليه دين، 

فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر سأل " ها هنا من بني فلان أحد؟ " قالها ثلاثا، فقام رجل فقال أنا منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم"إن صاحبكم محبوس عن الجنة بدينه " رواه أحمد، ولذا كان حبيبنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يستعيذ من الدّين، فقال أنس بن مالك رضي الله عنه كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكثيرا ما سمعته يقول " اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجُبن، وضلع الدّين وغلبة الرجال " فإستعن على وفاء دينك بتقوى الله تعالى، فاتقي الله فيما أخذت وما أعطيت، فما اتقى عبد ربه إلا جعل له من أمره يسرا، وجعل له مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب ، فالمدين لا يكاد يرفع رأسا حتى يعود دينه ليطأطئها من جديد، ودائما ما يكون شارد الذهن، مشتت الفكر، حائر الفؤاد، عصبي المزاج، متقلب الأحوال، لا يتجرأ أحد على الحديث إليه أو مداعبته، تتردى علاقته بالآخرين يوما بعد يوم، وذلك أن الدّين ذل فمال القرض ليس إلا وسما في وجه المدين. 

يراه بين الناس ضعة وصغارا، والمقرض غالبا ما يمارس مع المدين دور المتجبر بماله قبل أن يدفعه إليه، لأجل ذلك كره الإسلام الدّين بلا حاجة ماسة أو ضرورة ملحّة، وحذر من ذلك أشد التحذير، وفى النهايه لنعلم جميعا أن الدين هم بالليل لأن صاحب الديون يتقلب في فراشه ليلا والناس نيام، يعد الدّين الذي عليه في النور والظلام، يروح إلى منزله مشوش البال، مشتت الأفكار، شارد الدهن، يفكر دوما في عملية الإنقاذ مما أَغرق نفسه فيه من الديون، ويبحث دوما عن الحلول للمشاكل التي أركس فيها، ويفزع حين يسمع دقات باب منزله، ويرتعش حين يسمع رنات هاتفه، خصوصا إذا دفع مقابل ديونه شيكات بدون رصيد، أو كمبيلات بدون اعتماد، وحساباته في البنك خاوية على عروشها، قد وصلت فيها الخطوط الحمراء إلى نهايتها، فما احوجنا فى هذه الايام الى الصدق مع الله ثم مع أنفسنا ومع الناس لان هذا مهم لنا فمن شاب على شئ شاب عليه ومن تربى على الصدق سيعيش على الصدق وسيموت عليه. 

ومن نشأ وتربى على الكذب سيعيش عليه ويموت عليه، فلقد قال النبى صلى الله عليه وسلم " دع ما يريبك الى ما لايريبك فان الصدق طمأنينة وان الكذب ريبة " وان الصدق يجعلك فى ثقة فى نفسك وكذلك الناس يثقون فيك أما الكذب فسيجعلك فى ريبة اى فى شك مما يجعل الناس يبعدون عنك ولا يثقون فيك، ويقول الإمام ابن القيم رحمه الله " إن أشرف ما في الإنسان قلبه، فهو العالم بالله الساعي إليه، والمحب له، وهو محل الإيمان والعرفان، وهو المخاطب المبعوث إليه الرسل، المخصوص بأشرف العطايا من الإيمان والعقل، وإنما الجوارح أتباع للقلب، يستخدمها استخدام الملوك للعبيد، والراعي للرعية، فسبحان مقلب القلوب، ومودعها ما يشاء من أسرار الغيوب، الذي يحول بين المرء وقلبه، ويعلم ما ينطوي عليه من طاعته ودينه، مصرّف القلوب كيف يشاء، أوحى إلى قلوب الأولياء أن أَقبلي إليّ، فبادرت وقامت بين يدي رب العالمين، وكانت أكثر يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا ومقلّب القلوب" 

وكان من دعائه "اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك" وإذا تأملت حال القلب مع الملك والشيطان رأيت أعجب العجاب، فهذا يُلمّ به مرة، وهذا يُلمّ به مرة، فإذا ألمّ به الملك حدث من لمّته الانفساح والانشراح، والنور والرحمة والإخلاص والإنابة ومحبة الله، وإيثاره على ما سواه وقصر الأمل والتجافي عن دار الغرور، فلو دامت له تلك الحال لكان في أهنأ عيش وألذه وأطيبه، لكن تأتيه لَمّة الشيطان، فتحدث له من الضيق والظلمة والهمّ والغمّ والخوف والسخط على المقدور، والشك في الحق والحرص على الدنيا وعاجلها والغفلة عن الله ما هو من أعظم عذاب القلب.