السعدي يُنهي معاناة حمل كاذب استئصال ورم مبيضي ضخم بقليوب. جريده الراصد24

  

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن قراءة التاريخ في أيام الأزمات التي حاقت بالأمة في سالف الأزمان تعطي الأمل بأن الواقع سوف يتغير، وقد ذكر أهل السير أن الصليبيين جاؤوا إلى ديار الإسلام في ألف ألف مقاتل، ودخلوا بيت المقدس، وصنعوا فيه ما لا تصنعه وحوش الغاب، ولبثوا فيه أسبوعا يقتلون المسلمين، حتى بلغ عدد القتلى أكثر من ستين ألف منهم الأئمة والعلماء والمتعبدون والمجاورون، وكانوا يجبرون المسلمين على إلقاء أنفسهم من على الأسطح، وأخذوا أطنان الذهب والفضة، والدراهم والدنانير، ووضعت الصلبان على بيت المقدس، وأدخلت فيه الخنازير، ونودي من على مآذن التوحيد بأن الله ثالث ثلاثة، وساعتها ظن اليائسون ألا عودة لبيت المقدس أبدا إلى المسلمين، وقام لله بالإيمان رجل من أهل العراق، واسمه في رُبى التاريخ عطر ونور، واسمه كما تعرفون صلاح الدين الأيوبي، الذي جهز جيشا لإسترداد بيت المقدس وتأديب المعتدين. 

فتقدم إلى بحيرة طبرية، واستحوذ عليها، فصار جيش الصليبيين في عطش عظيم، وقام الوعاظ والخطباء يعلمون الجماهير أخلاق الإسلام ونصر الله تعالى المؤمنين، وهلك من أعدائهم ثلاثون ألفا، حتى قيل لم يبقي أحد، وأُسر منهم ثلاثون ألفا حتى قيل لم يُقتل أحد، ودخل المسلمون بيت المقدس، وطهروه من الصليب وطهروه من الخنزير، ورقى الخطيب المنبر بعد تعطل للجمعة دام واحدا وتسعين عاما، وكان أول ما قال قوله تعالى " فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين " واليوم إن الأقصى لم تعطّل فيه الجمعة، ولم تعطّل فيه الجماعة، ومع ذا يئست أنفس ونامت عيون، فجراح تغدو وتأتي جراح، فإن هذا الدين منصور مهما زادت جهود طمس الهوية، وملاحقة أهله بالباطل والزور والبهتان، فإن لدينا وعدا بنصر الله، ووعد الله تعالى لا يتخلف " وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون" 

وقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم "بشّر هذه الأمة بالسناء والرفعة، والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب" رواه أحمد، وقد بدت بشائر هذا النصر مع طلائع الصحوة المباركة، فلا تصدنا الأزمات عن إدراك المجد، إنه قادم للأمة، قد بدا أفقه، ولاح للناظرين نجمه، وليكن حداء المسلم وهو على طريقه لإدراك المجد، فسجل اسمك في ديوان المنصورين، حتى وإن أبطأ النصر، فقد يستغرق بالمؤمنين زمنا ليس بالقصير، ليعلم الله من ينصره ويؤيد دينه، وإن ظلام الدنيا كله ليس في مقدوره أن يطفئ شمعة الأمل، ما دام القلب مليئا بالإيمان، وإن من ينظر في سيرة الأنبياء والمرسلين يجد التفاؤل ظاهرا في سيرهم، بهداية قومهم، أو نصر ربهم، أو انكشاف كرباتهم وأحزانهم، فهذا نبي الله نوح عليه السلام لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، لم ييأس فيها من دعوتهم وإستجابتهم. 

وهذا نبي الله يعقوب عليه السلام بعد تطاول السنين والأعوام، ما زال يأمل في رؤية ابنه يوسف عليهما السلام، وأما إمام الأنبياء والمرسلين، وسيد الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وسلم، فقد كان أجمل الناس صبرا، وأحسنهم تفاؤلا وأملا، فحين بُعث بنور الإسلام آذاه أقرب الناس إليه، وأخرجوه من أحب البلاد إليه، وكذّبوه وحاربوه، ومع ذلك كان صلى الله عليه وسلم واثقا بنصر ربه، متفائلا ببلوغ دينه، ما بلغ الليل والنهار، ففي طبقات ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم لمّا عاد من الطائف أقام بنخلة أياما، فقال له زيد بن حارثة "كيف تدخل عليهم وهم أخرجوك؟ ويعني قريشا، فقال صلى الله عليه وسلم يا زيد، إن الله جاعل لما ترى فرجا ومخرجا، وإن الله ناصر دينه، ومظهر نبيه" فكان صلى الله عليه وسلم يبعث في قلوب أصحابه معاني التفاؤل والأمل، وحُسن الظن بالله عز وجل، وصدق التوكل عليه، وكمال الرجاء فيه. 

وفي صحيح البخاري قال صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم حين رآه مترددا في الدخول في الإسلام، قال صلى الله عليه وسلم "يا عدي هل رأيت الحيرة؟ قلت لم أرها وقد أنبئت عنها، قال صلى الله عليه وسلم فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله، ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى، قلت كسرى بن هرمز؟ قال صلى الله عليه وسلم كسرى بن هرمز، ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه، قال عدي رضي الله عنه وأرضاه فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا اللهَ، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز، ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم"