السعدي يُنهي معاناة حمل كاذب استئصال ورم مبيضي ضخم بقليوب. جريده الراصد24

  

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إعلموا يا عباد الله أن أمر الله سبحانه وتعالى للعباد ونهيهم هو عين حظهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة إن سمعوا له وأطاعوا، ومصدر أمره سبحانه وتعالى ونهيه رحمته الواسعة، وبره وجوده، وإحسانه وإنعامه، فله الحمد والشكر على ما شرعه وأمر به، وليس لأحد من الخلق أن يحل أو يحرم من عند نفسه، فقال سبحانه وتعالى كما جاء فى سورة النحل" ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون، متاع قليل ولهم عذاب أليم" فما من شك أن الله تبارك وتعالى هو الخالق لعباده، وهو الرازق لهم، والجهة التي تخلق وترزق هي التى تشرّع فتحل وتحرم، وتأمر وتنهى، وهذا هو الصحابي الجليل أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاة كان لشدة حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم نسى أنه تاجر وبسفره سيخسر التجارة، وأنه زوج وأب لأولاد ويترك ابنتيه عائشة وأسماء. 

ومع ذلك كأنه يقول الكل يهون فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغ الأمر فى تجهيز الهجرة من الصديق أنه لم يكتف أن يكون بمفرده، بل زرع ذلك فى أولاده فرأينا السيدة عائشة رضي الله عنها تجهز للسفر ورأينا أسماء تقوم على عمل الطعام ويقوم عبد الله بن أبى بكر بجمع الأخبار، ثم تقوم السيدة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها بطمأنة جدها أبى قحافة على الأموال، لأنه كلما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديق ماذا أبقيت لأهلك يا آبا بكر؟ يقول له أبقيت لهم الله ورسوله، فالشيخ المكفوف أبو قحافة يسأل أسماء بنت أبى بكر أين المال؟ فتأتيه ببعض الأحجار داخل جراب وتقول له هذا هو المال، فيتحسسه ويقول لا بأس إن ترك لكم هذا فقد أحسن، أما بعد فقد أباح الله تعالى للناس جميعا أن يأكلوا مما رزقهم الله في الأرض حلالا طيبا إلا ما شرع لهم حرمته لمضرته، وحذرهم من عدوهم الشيطان الذي غرّ أباهم آدم. 

فأوقعه فيما حرم الله فقال الله سبحانه وتعالى كما جاء فى سورة البقرة " يا أيها الناس كلوا مما فى الأرض حلالا طيبا ولا تتيعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين" وينادى الله سبحانه المؤمنين بالصفة التي تربطهم به سبحانه، وتوحي إليهم أن يتلقوا منه الشرائع، وأن يأخذوا عنه الحلال والحرام، ويذكرهم بما رزقهم، فهو وحده الرازق، الذي أحل لهم الطيبات التي تنفعهم وحرم عليهم الخبائث التي تضرهم فيقول تعالى كما جاء فى سورة البقرة " يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون " فإن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وأكرمه وهيأ له ما يحتاجه من الطعام والشراب وأحل له أشياء، وحرم عليه أشياء، وأمره بأشياء، ونهاه عن أشياء رحمة به وإحسانا إليه وحماية له، فأمره الله تعالى بعبادته وطاعته وكل ما يصلحه وينفعه، وأحل للمؤمنين الأكل من الطيبات ليستعينوا بها على طاعة الله تعالى، وحرم عليهم الخبائث لئلا تضرهم. 

ونهاهم عن الشرك به ومعصيته وكل ما يضرهم ويفسدهم، فالله سبحانه وتعالى أباح للمؤمنين الطيبات لأنهم ينتفعون بها، ويشكرون الله عليها كما أمرهم ربهم بقوله عز وجل كما جاء فى سورة البقرة " يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون" فإن سلطة التشريع والتحليل والتحريم إنما هي لله الواحد القهار، الذى ملك السموات والأرض، وله خزائن السموات والأرض، أحل للناس ما فيه مصلحة، وحرم عليهم ما فيه مضرة، وإن الذى يملك حق التحليل والتحريم في هذا الكون هو الذي خلقه، وهو الله وحده لا شريك له، وليس ذلك لأحد من البشر، لا فرد، ولا طبقة، ولا أمة ولا سلطة، وكل جهة أخرى تحلل أو تحرم شيئا في حياة البشر فإنما تصدر أحكاما باطلة بطلانا أصليا، فليس لأحد غير الله أن يحلل أو يحرم في طعام أو شراب أو نكاح، ولا في لباس، ولا في حركة، ولا في عمل، ولا في عقد.

إلا أن يستمد سلطانه من الله حسب شريعة الله عز وجل، وكل ما يشرعه البشر للبشر بغير سلطان من الله فهو من حكم الجاهلية، وهو اعتداء على حق الله في خلقه، ومن ثم فهو باطل بطلانا أصليا، فما أعظم جرم هؤلاء الذين يشرعون للناس من دون الله تعالى فيقول سبحانه كما جاء فى سورة الشورى " أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضى بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم "