مستريحون المخلل» في سندبيس.. 9 ملايين جنيه في مهب الريح وأهالي القرية يطالبون بحقوقهم. جريده الراصد24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

اعلموا يا عباد الله أن الله عز وجل امتن علي عبادة المؤمنين بنفحات طيبة ومن تلك النفحات هي ليلة القدر وهي ليلة ذات قدر عظيم، نزل فيها كتاب ذو قدر، على رسول ذي قدر، لأمة ذات قدر، وهي ليلة التقدير تكتب أقدار العام القادم، ويكتب من يعيش ومن يموت، من يسعد ومن يشقى، ومن يُرزق ومن يُحرم، وكما تنزل الملائكة فيها والحكمة من ذلك هو أن نزول الملائكة يملأ الأرض بالسكينة والرحمة، قال تعالى، والروح هو جبريل عليه السلام، ينزلون بكل أمر قضاه الله، وتظل هذه الليلة "سلاما" أي سالمة من كل شر وأذى، لا يقدر فيها إلا السلامة والخير والرحمة، ويسلم فيها المؤمنون من عذاب النار بتوبة الله عليهم، ولا يزال هذا السلام والسكينة والعتق من النيران ممتدا حتى يؤذن الفجر، وقيل أنه كان للإمام عبدالرحمن الأوزاعي رحمه الله نحو من سبعين ألف دينار، فلم يقتني منها شيئا، ولا ترك يوم مات سوى سبعة دنانير. 

كان ينفقها في سبيل الله وفي الفقراء، وكما قال أبو حفص الأبار أنه كان لي عند عبدالله بن شبرمة حاجة، فقضاها، فأتيته أشكره، فقال على أي شيء تشكرني؟ قلت قضيت لي حاجة، فقال اذهب، إذا سألت صديقك حاجة يقدر على قضائها فلم يبذل نفسه وماله، فتوضأ للصلاة، وكبّر عليه أربعا، وعده في الموتى، وقال عبدالله بن رجاء الغداني البصري رحمه الله أنه كان لأبي حنيفة رحمه الله جار إسكاف أي صانع الأحذية، وكان يعمل نهاره أجمع، فإذا جنّه الليل رجع إلى منزله وقد حمل لحما فطبخه، أو سمكة فشواها، ثم لا يزال يشرب حتى إذا دبّ الشراب فيه غزل بصوت يقول أضاعوني وأي فتى أضاعوا، ليوم كريهة وسداد ثغر، فلا يزال يشرب الخمر ويردد هذا البيت حتى يأخذه النوم، وكان أبو حنيفة يصلي الليل كله، ففقد أبو حنيفة ليلة صوته، فإستخبر عنه، فقيل أخذه العسس وهو محبوس، فلما صلى أبو حنيفة الصبح من غده ركب بغلته. 

وجاء الأمير فاستأذن عليه، فأذن له وألا ينزل حتى يطأ البساط، فلم يزل الأمير يوسع له في مجلسه حتى أنزله مساويا له فقال ما حاجتك؟ فقال إسكاف أخذه الحرس ليأمر الأمير بتخليته، قال نعم، وكل من أخذ معه تلك الليلة، فخلى جميعهم، فركب أبو حنيفة والإسكاف يمشي وراءه، ولما نزل مضى إليه، وقال يا فتى أضعناك؟ قال لا، بل حفظت ورعيت جزاك الله خيرا عن حرمة الجار ورعاية الحق، وتاب الرجل، ولم يعد إلى ما كان فيه، وهكذا فإن من أعظم أسباب النصر هو نصر دين الله تبارك وتعالى، والقيام به قولا، واعتقادا، وعملا، ودعوة، فقال تعالى فى سورة الحج" الذين إن مكناهم فى الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور" وقد قال السعدي هذا أمر منه تعالى للمؤمنين، أن ينصروا الله بالقيام بدينه، والدعوة إليه، وجهاد أعدائه، والقصد بذلك وجه الله، فإنهم إذا فعلوا ذلك، نصرهم الله وثبت أقدامهم، أي يربط على قلوبهم بالصبر والطمأنينة والثبات.

ويصبر أجسامهم على ذلك، ويعينهم على أعدائهم، فهذا وعد من كريم صادق الوعد، أن الذي ينصره بالأقوال والأفعال سينصره مولاه، وييسر له أسباب النصر، من الثبات وغيره، وإن من أسباب النصر هو التوكل على الله والأخذ بالأسباب، فالتوكل على الله تعالى مع إعداد القوة من أعظم عوامل النصر، فقال ابن القيم التوكل من أقوى الأسباب في حصول المراد ودفع المكروه بل هو أقوى الأسباب على الإطلاق، فقال الله تعالى فى سورة الطلاق " ومن يتوكل على الله فهو حسبة" وقال ابن القيم التوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم، فإن الله حسبه أي كافية ومن كان الله كافيه وواقيه فلا مطمع فيه لعدوه ولا يضره إلا أذى، وقال السعدي أي إن يمددكم الله بنصره ومعونته "فلا غالب لكم" فلو اجتمع عليكم من في أقطارها، وما عندهم من العدد والعُدد، لأن الله لا مغالب له، وقد قهر العباد وأخذ بنواصيهم.

فلا تتحرك دابة إلا بإذنه، ولا تسكن إلا بإذنه "وإن يخذلكم" ويكلكم إلى أنفسكم "فمن ذا الذي ينصركم من بعده" فلا بد أن تنخذلوا ولو أعانكم جميع الخلق، وفي ضمن ذلك الأمر بالإستنصار بالله والإعتماد عليه، والبراءة من الحول والقوة.