محافظ الفيوم يفتتح موسم حصاد القمح بأحد الحقول الزراعية بقصر رشوان طامية -جريدة الراصد٢٤

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

جاء في فضل ليلة القدر علي لسان شيخ الإسلام ابن كثير أنه يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن، ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيما له، وقال العلامة ابن عاشور وظاهر أن تنزل الملائكة إلى الأرض ونزول الملائكة إلى الأرض لأجل البركات التي تحفهم، والروح هو جبريل، أي ينزل جبريل في الملائكة، ومعنى " بإذن ربهم " أن هذا التنزل كرامة أكرم الله بها المسلمين بأن أنزل لهم في تلك الليلة جماعات من ملائكته وفيهم أشرفهم، وكان نزول جبريل في تلك الليلة ليعود عليها من الفضل مثل الذي حصل في مماثلتها الأولى ليلة نزوله بالوحي في غار حراء، وفي هذا أصل لإقامة المواكب لإحياء ذكرى أيام مجد الإسلام وفضله، وأن من كان له عمل في أصل تلك الذكرى ينبغي أن لا يخلو عنه موكب البهجة بتذكارها.

وقيل أنه قال قيس بن الربيع رحمه الله أنه كان الإمام أبو حنيفة يبعث بالبضائع إلى بغداد، فيشتري بها الأمتعة ويحملها إلى الكوفة، ويجمع الأرباح عنده من سنة إلى سنة، فيشتري بها حوائج الأشياخ المحدثين وأقواتهم وكسوتهم، وجميع حوائجهم، ثم يدفع باقي الدنانير من الأرباح إليهم، فيقول أنفقوا في حوائجكم، ولا تحمدوا إلا الله، فإني ما أعطيتكم من مالي شيئا، ولكن من فضل الله علي فيكم، وهذه أرباح بضائعكم، فإنه هو والله مما يجريه الله لكم على يدي، فما في رزق الله حول لغيره، وكما قال يحيى بن بكير رحمه الله تعالي احترقت دار عبدالله بن لهيعة رحمه الله، فبعث إليه الليث بن سعد رحمه الله بألف دينار، والدينار يعادل أربعة جرامات ورُبع من الذهب الخالص، وقال منصور بن عمار رحمه الله لما مرض عبدالله بن لهيعة رحمه الله مرضه الذي مات فيه، دخل عليه الليث بن سعد، فقال له ما تشتكي؟ قال الدّين، قال كم دينك؟ 

قال ألف دينار، فأتى فأعطاه إياه، وقال حرملة رحمه الله أنه كان الليث بن سعد رحمه الله يصل أي يعطي مالكا بمائة دينار في السنة، فكتب مالك بن أنس رحمه الله إليه علي دَين، أي قرض، فبعث إليه بخمسمائة دينار" وسبحان القائل العظيم "وعلى الله فليتوكل المؤمنون" بتقديم المعمول يؤذن بالحصر، أي على الله توكلوا لا على غيره، لأنه قد علم أنه هو الناصر وحده، فالاعتماد عليه توحيد محصل للمقصود، والاعتماد على غيره شرك غير نافع لصاحبه، بل ضار، وكذلك فإن من أسباب النصر والتمكين هو التضرع إلى الله والإلحاح في الدعاء والاستغاثة به سبحانه، ومن أعظم وأقوى عوامل النصر هو التضرع إلى الله والاستغاثة به، لأنه القوي القادر على هزيمة أعدائه، ونصر أوليائه فقال تعالى فى سورة البقرة " وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداعى إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون" 

فقال ابن القيم بأن الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه، وحصول المطلوب ومن أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدفعه، ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن، وقال الله تعالى فى سورة النمل " أفمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما يتذكرون" وقال ابن القيم المعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك فالله سبحانه أحكم الحاكمين وأعلم العالمين يضع التوفيق في مواضعه اللائقة به، والخذلان في مواضعه اللائقة به هو العليم الحكيم وما أتي من أتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء، ولا ظفر من ظفر بمشيئة الله وعونه إلا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويستغيث ربه تبارك وتعالى في معاركه فينصره ويمده بجنوده.

فقال الله تعالى فى سورة الأنفال " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أنى ممدكم بألف من الملائكة مردفين" وهكذا كان صلى الله عليه وسلم يدعو الله في جميع معاركه، فعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا، قال " اللهم أنت عضدى ونصيرى، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل" وفي غزوة بدر ظل صلى الله عليه وسلم طوال ليلته يتضرع ويدعو ربه، وهكذا ينبغي أن يكون حال المسلم وقت الشدائد.