مناقشة مشروعات تخرج طلبة التعليم المدمج بكلية الزراعة – جامعة عين شمس للعام الجامعي 2025 / 2026 _جريدة الراصد24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

ذكرت المصادر الإسلامية أن النبي المصطفي صلى الله عليه وسلم دعا إلى الله تعالي وبيّن شرائع الإسلام، وكان من أعظم ما إستجاب له الناس أنه كان يدعو إلى الأخلاق، وأن دينه يرشد إلى مكارم الأخلاق، وأنه هو نفسه كان على خلق عظيم،  تجيء الشهادة الكبرى والتكريم العظيم، حيث قال تعالي " وإنك لعلي خلق عظيم " وتتجاوب أرجاء الوجود بهذا الثناء الفريد على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ويثبت هذا الثناء العلوي في صميم الوجود، ويعجز كل قلم، ويعجز كل تصور عن وصف قيمة هذه الكلمة العظيمة من رب الوجود، وهي شهادة من الله، في ميزان الله، لعبد الله، يقول له فيها " وإنك لعلي خلق عظيم " ومدلول الخلق العظيم ما هو عند الله تعالي مما لا يبلغ إلى إدراك مداه أحد من العالمين، فالحمد لله رب العالمين فاللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. 

واللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، واللهم ارض عنا وارزقنا حمدك وشكرك، والحمد على كل حال، حتى على المكروهات، فهذه صفة المؤمنين التي لا تكون للذين يبغضون القضاء ويعترضون عليه، ولذلك فإن الله سبحانه وتعالي يكافئ الراضي بقضائه الحامد له على قضائه وقدره مكافأة عظيمة، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم، فيقول قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم، فيقول ماذا قال عبدي؟ فيقولون حمدك واسترجع حمدك قال الحمد لله على كل حال، واسترجع قال إنا لله وإنا إليه راجعون، فيقول الله تعالى ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد " وقد حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل من بني إسرائيل قال لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته. 

فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون، أصبح الناس يتحدثون، وضعها في يد سارق، وهو لا يدري أنه سارق، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق، فلما سمع الرجل وعلم قال اللهم لك الحمد على سارق، الرجل رضي وسلم وقال الحمد الله، اللهم لك الحمد، لك الحمد على ما حصل، لم أكن أقصد السارق، لكن هذا قضاؤك نيتي الصدقة لك الحمد، اللهم لك الحمد على سارق، لأتصدقن الليلة بصدقة ولاحظ أنه يجعل الصدقة في الليل لإخفائها، لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية، وهو لا يعلم أنها زانية، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية، فقال اللهم لك الحمد على زانية ما كان يقصد، لكن رضا بقضاء الله حمد الله، لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني، وهو لا يعلم أنه غني، فأصبحوا يتحدثون تصدق على غني. 

فقال اللهم لك الحمد على غني، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني، فالناس قالوا تصدق على غني، قال الرجل اللهم لك الحمد على غني، فأصبحوا يتحدثون بأمر الرجل عجبا، فقال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني، فأتي الرجل وقال العلماء أتي في المنام، بمنام من الرؤى الصالحة، فقيل له أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله رواه الإمام البخاري، ولما فوض الله ورضي بقضاء الله، وقال اللهم لك الحمد لأنه يحمد على كل حال، فجعل الله لهذه الصدقات الثلاث ثوابا عظيما والأمور بالظاهر والله يتولى السرائر، ونية المتصدق تنفعه ولو وقعت في غير موقعها، وهذا يدل على فضل صدقة السر وبركة التسليم لأمر الله، وإن الحمد سبب لرضا الرب عن العبد. 

فحمد العبد لربه سبب للرضا من الرب، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها، وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل عليه وبنت له تقضي، قال كلاما عظيما، وهذه القصة صحيحة رواها ابن عباس، قال أخذ النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنتا له تقضي أي تحتضر تموت، فاحتضنها فوضعها بين ثدييه، فماتت وهي بين ثدييه، فصاحت أم أيمن، فقيل أتبكي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟ فقالت أنت تبكي يا رسول الله، فقال لست أبكي إنما هي رحمة وذرفت عيناه صلي الله عليه وسلم وقال إن المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو يحمد الله" رواه النسائي، حتى آخر لحظة من الدنيا والمؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل. 

فهو يحمد الله على كل حال، حتى لو كانت روحه تخرج من بين جنبيه فهو لا يزال يحمد الله، لماذا؟ فهو يحمد الله على الخروج من سجن الدنيا، ويحمد الله على قضائه فيه وأنه الآن يقبض روحه، فيحمد الله على كل شيء وعلى كل مكروه وعلى كل قضاء، حتى أن المؤمن يحمد الله وربه يقبض روحه من بين جنبيه، فيحمد الله على قضائه فيه، ويحمد الله على لذة الحياة ونعمتها، الحياة التي أفناها في طاعة الله، فهو يحمد الله على أنه أعطاه النعمة التي حيي بها فذكر ربه وعبده.