مطاي تحتفي بأبناء المعلمين.. حفل تكريم يجسد الوفاء للمعلم وتكاتف مؤسسات المجتمع لدعم التعليم _الراصد 24

بقلم/ محمـــد الدكـــروري

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما أما بعد فلكن جميعا أيها المسلمون الموحدون مع الله الذي أرغم أنوف الطغاة، وخفض رؤوس الظلمة، ومزق شمل الجبابرة ودمّر سد مأرب بفأرة، وأهلك النمرود ببعوضة، وهزم أبرهة بطير أبابيل، فعذب امرأة في هرة حبستها لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، وغفر لامرأة بغيّ لأنها سقت كلبا كاد يموت من العطش، وقال ابن الجوزي رحمه الله نظر بعين الإختيار إلى آدم، فحظي بسجود ملائكته، وإلى إبنه فأقامه في منزلته، وإلى نوح، فنجاه من الغرق بسفينته وإلى إبراهيم، فكساه حلّة خلّته، وإلى إسماعيل، فأعان الخليل في بناء كعبته وإفتداه بذبح عظيم من ضجعته. 

وإلى لوط، فنجّاه وأهله من عشيرته، وإلى شعيب، فأعطاه الفصاحة في خطبته، وإلى يوسف، فأراه البرهان في همّته وإلى موسى، فخطر في ثوب مكالمته، وإلى داود فألان الحديد له على حدته وإلى سليمان، فسخّر له الريح يتنقل بها في مملكته، وإلى أيوب، فيا طوبى لركضته، وإلى يونس، فسمع نداءه في ظلمته، وإلى زكريا، فقرن سؤاله ببشارته، وإلى عيسى، فكم أقام ميتا من حفرته، وإلى محمد صلى الله عليه وسلم، فخصه ليلة المعراج بالقرب من حضرته والوصول إلى سدرته، وأعرض عن إبليس، فخزي ببعده ولعنته، وعن قابيل، فقلب قلبه إلى معصيته، وعن نمرود، فقال أنا أحيي الموتى ببلاهته، وعن فرعون، فادعى الربوبية على جرأته، وعن قارون، فخرج على قومه في زينته، وعن أبي جهل، فشقي مع سعادة أمه وابنه وابنته، هكذا جرى تقديره ولا اعتراض على قسمته. 

واعلموا أن من الوصايا التي تعينكم على القيام الحق بتوجيه أولادكم وتربيتهم التربية التي تسعدون بها في الدارين هو سؤال الله الذرية الصالحة فهذا العمل دأب الأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين، وغرس الإيمان والعقيدة الصحيحة في نفوس الأولاد فمما يجب بل هو أوجب شيء على الوالدين أن يحرصوا كل الحرص على غرس العقيدة الصحيحة، وأن يتعاهدوها بالسقي والرعاية، كأن يعلم الوالد أولاده منذ الصغر أن ينطقوا بالشهادتين، وأن يستظهروها، وينمي في قلوبهم محبة الله عز وجل، وأن ما بنا من نعمة فمنه وحده، ويعلمهم أيضا أن الله في السماء، وأنه سميع بصير، ليس كمثله شيء، وأن ينمي في قلبه محبة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم إلى غير ذلك من أمور العقيدة، وغرس القيم الحميدة والخلال الكريمة في نفوسهم من صدق ووفاء وإحترام وبذل وحسن خلق. 

وطيب معشر وحُسن حديث وحب للعلم والعلماء وصبر وحلم وغيرها من الصفات الحميدة فالطفل منذ نعومة أظفاره جوهرة لامعة، فمتى حرصت على هذه الجوهرة بقيت غالية وثمينة، ومتى أهملتها فقدت قيمتها ولمعانها، وأصبح من الصعب إعادتها إلى ما كانت عليه، وأيضا تنشئتهم على الآداب الإسلامية وتدريبهم عليها من آداب الأكل والشرب، وآداب النوم، وآداب الضيافة، وآداب المجلس، وآداب السلام، وآداب قضاء الحاجة، وآداب الجار، وتشميت العاطس، وغير ذلك، فمتى اعتادها في الصغر نشأ عليها في الكبر، وسهل عليه القيام بها، وسر الأب بها، وأثنى الآخرون على حسن تربيته، وكما يجب علينا أن نحثهم علي التصدق حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار" رواه الترمذى، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

" ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا" رواه البخاري، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال تعالى أنفق يا ابن آدم ينفق عليك" رواه البخارى، فإذا أخذنا بهذه المفاتيح للفرج ولجأنا إلى الله بصدق وابتعدنا عن الظلم فإن الله سيجعل لنا فرجا ومخرجا وينصر عباده المؤمنين في كل مكان، ويذل الظالمين والطغاة المستبدين أينما كانوا، ولحكمة الله غاية ولكل ظالم نهاية، فاللهم من ولي من أمر هذه الأمة شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر هذه الأمة شيئا فرفق بهم فارفق به، فلا تظلمن إذا ماكنت مقتدرا فالظلم يرجع عقباه إلى الندم، تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم، وإن من أخلاق المسلمين التي أمر بها سيد المرسلين عليه الصلاة والتسليم، هو التراحم. 

والتراحم من أبرز ما يميّز مجتمع المسلمين، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى" متفق عليه، إن الذي يظهر أن التراحم والتواد والتعاطف، وإن كانت متقاربة في المعنى لكن بينها فرق لطيف، فأما التراحم فالمراد به أن يرحم بعضهم بعضا بأخوة الإيمان لا بسبب شي ء آخر، وأما التواد فالمراد به التواصل الجالب للمحبة كالتزاور والتهادى، وأما التعاطف فالمراد به إعانة بعضهم بعضا، كما يعطف الثوب عليه ليقويه".