قبل رمضان.. اللمسات الأخيرة لمعرض «أهلاً رمضان» بالمنيا لتخفيف الأعباء عن المواطنين _جريدة الراصد24

 

بقلم الباحثة / جيهان سيد محمد 

احتلت المقابر الجنائزية مكانة كبيرة في الحضارة المصرية القديمة، فلم تكن مجرد مواضع دفن، بل كانت رمزًا يعكس هوية المتوفى ومكانته داخل المجتمع. وقد امتلأت هذه المقابر بالقرابين والتعاويذ والتلاوات التي تهدف إلى ضمان استمرارية الحياة بعد الوفاة، كما تضمنت مناظر مصوّرة للحياة اليومية، عكست الجوانب الاجتماعية والاقتصادية السائدة في ذلك الوقت، واعتُبرت مصدرًا سحريًا يضمن للمتوفى دوام هذه الأنشطة في العالم الآخر.

اتسمت مقابر الدولة القديمة، خاصة مقابر كبار رجال الدولة، بثراء النقوش الجنائزية التي تعكس ملامح الحياة الاجتماعية والدينية آنذاك.

في هذا المقال سنعرض بعض المناظر من مقبرة الوزير ميحو في سقارة، والتي تعود إلى نهاية الأسرة السادسة، وتمثل مرحلة انتقالية في الفن الجنائزي.

فقد تميزت هذه المقبرة بنقوش غير تقليدية، إذ لم تقتصر على المشاهد الطقسية المعتادة، بل تضمنت مناظر للحياة اليومية، والعلاقات الأسرية، ومظاهر الثروة والسلطة، كدليل على المكانة المرتفعة التي كان يتمتع بها الوزير حينها.

كان ميحو وزيرًا في نهاية الأسرة السادسة في عهد الملك بيبي الأول، وربما امتد نفوذه إلى عهد الملك بيبي الثاني (ميريكاورع). وفي هذه الفترة، شهدت مصر تراجعًا في القوة المركزية للملك وتحول جزء من السلطة إلى كبار رجال الدولة والوزراء، مما زاد من نفوذهم الاجتماعي والسياسي. ومن هذا المنطلق، تُعد نقوش مقبرة ميحو دليلًا واضحًا على المكانة المرتفعة التي تمتع بها خلال هذه الفترة.

تتكون مقبرة الوزير ميحو الواقعة في منطقة سقارة العليا بمحافظة الجيزة بالقرب من هرم الملك بيبي الأول ضمن مجموعة مقابر كبار رجال الدولة في نهاية الدولة القديمة من الباب والمدخل الرئيسي، الذي يحمل أسماء الوزير وألقابه، ثم صالة الاستقبال الكبيرة التي تحتوي على معظم النقوش الجنائزية ومناظر الحياة اليومية. بعد ذلك تأتي القاعة الخلفية، وهي مكان الطقوس وتقديم القرابين، وتزين جدرانها مشاهد الطقوس الدينية والاحتفالات الخاصة بالمتوفى. يليها غرفة الدفن، التي تحتوي على التابوت والجثمان، مع تعاويذ لحمايته في العالم الآخر. كما تربط الممرات والأنفاق بين أقسام المقبرة المختلفة، وتزينها نقوش دينية صغيرة.

تظهر على جدران صالة الاستقبال الكبيرة مقاطع من منظر مائدة القرابين، المليئة بالخبز واللحوم والطيور والخضروات والفواكه. ويظهر ميحو جالسًا على كرسي، مرتديًا ملابس رسمية وحاملًا ألقابه وأسمائه، بينما تحيط به مناظر صغيرة للخدم والحيوانات والطيور المذبوحة.

هذا المشهد تقليدي وشائع في معظم المقابر القديمة، لكنه في مقبرة ميحو يتميز بتفاصيل دقيقة، مثل طريقة تقديم القرابين، الأدوات المستخدمة، وأوضاع الخدم والطيور المذبوحة. كل هذه التفاصيل تعكس الحرص على ضمان استمرار الحياة بعد الوفاة، كما يوضح وجود الخدم وثراء المائدة وتنوع الأطعمة البعد الاجتماعي والاقتصادي لميحو ومكانته المرتفعة.

ثم تظهر في نفس الصالة مشاهد الحياة اليومية والحرفيين، حيث يقوم الحرفيون بصنع أدوات من الفخار والخشب، وصناعة الملابس، إضافة إلى بعض الأنشطة الزراعية مثل الحرث وجمع الحبوب. كما يظهر الصيادون وهم يصطادون الطيور والأسماك، وبعض العمال وهم ينقلون المنتجات ويجهزونها لتقديمها كقرابين.

تساهم هذه المشاهد في تأكيد استمرارية هذه الأنشطة في العالم الآخر، كما توضح دور ميحو كمشرف على هذه الأنشطة ومكانته الاجتماعية والاقتصادية الرفيعة.

ثم نجد مشهدًا أسريًا جميلًا لميحو مع أسرته، بما في ذلك زوجته وأطفاله، وبعض الخدم الخاصين بالعائلة. يظهر ميحو جالسًا في وضع رسمي، بينما تجلس بجانبه زوجته وأبناؤه، وهم يشاركون في أنشطة مختلفة مثل تقديم القرابين، الترفيه، والموسيقى.

كما تصور المشاهد الأبناء وهم يلعبون ويتعلمون الحرف، كلمحة عن التربية والتعليم داخل الأسرة. وتبرز هذه النقوش أهمية الأسرة كوحدة اجتماعية في المجتمع، وأيضًا دورها في العالم الآخر لضمان استمرار الحياة العائلية بعد الوفاة.

ويُظهر هذا المشهد أيضًا دور ميحو الأب، رغم انشغاله بمسؤولياته كوزير مهم، مما يعكس الجمع بين الحياة الرسمية والخاصة في تصور المصري القديم للسلطة والوجاهة الاجتماعية.

أما عن المناظر غير التقليدية في مقبرة ميحو، فهي تظهر الثروة والسلطة والمظاهر السياسية للوزير. على جدران المقبرة، يظهر ميحو في مواضع رسمية مرتديًا ملابس فاخرة، وهو يشرف على موظفين وعمال يقدمون له التقارير، كما تصور بعض النقوش محاكمات وإشرافه على الضرائب، ما يبرز دوره السياسي والإداري.

كما تظهر المشاهد أشخاصًا يقدمون له هدايا وقرابين ثمينة، ما يعكس مكانته العالية ونفوذه الكبير.

لذلك، تعد مقبرة الوزير ميحو بسقارة نموذجًا مميزًا للفن الجنائزي في نهاية الدولة القديمة، إذ تجمع بين المشاهد التقليدية وغير التقليدية، كما تعكس التغيرات السياسية في نهاية الأسرة السادسة، من تراجع سلطة الملك إلى زيادة نفوذ كبار رجال الدولة الذين أصبحوا يتحكمون في الاقتصاد والإدارة.