مطاي تحتفي بأبناء المعلمين.. حفل تكريم يجسد الوفاء للمعلم وتكاتف مؤسسات المجتمع لدعم التعليم _الراصد 24

بقلم/ محمـــد الدكـــروري

إعلموا أن الوقت هو رأس المال الحقيقي وهو ميزانية الإنسان، وكل يوم يمضي هو خسارة جزء من العمر، لذا يجب إستغلاله فيما يعود بالمنفعة في الدنيا والآخرة، وأن أساس الفوز والنجاح هو إستثمار الوقت في العبادة والعمل الصالح يضمن الفوز والفلاح الأبدي، والفرط فيه يؤدي إلى الحسرة والندامة، فعليكم بالإستعداد للآخرة، فالدنيا دار فناء والآخرة دار بقاء، فالعاقل من يستثمر وقته في الدنيا للإستعداد للآخرة، لا أن يلهيه متاعها عن ذكر الله تعالي، وكل نفس في الدنيا يمر مقابل أعوام لا تعد في الآخرة، فإجتهد ألا يخرج نفس إلا فيما يرضي الله، لتحصل على نعيم أبدي، فالعلماء السلف كانوا أشد حرصا على أوقاتهم من حرصهم على أموالهم، فقد كان بعضهم يقرأ عليه وهو يأكل أو يمشي، إيمانا بقيمة كل لحظة، وإن فقهاء التربية الإسلامية يقومون بتربية المسلم على أن يحيا بالعقيدة.

ويعيش لها ويجاهد من أجلها، ويضحى في سبيل ذلك بماله ونفسه، ويؤثر حب الله عز وجل على كل حب، كما أمر الله عز وجل، ولا تتسرب إليه صور الشرك الخفية من الشرك بالأرض، والشرك بالجنس، والشرك بالقوم والشرك بالنسب، والشرك بالمنافع الصغيرة القريبة، تلك التي يجمعها الله سبحانه في آية واحدة فيعضها في كفة، ويضع الإيمان في كفة أخرى، ويدع للناس الخيار، وكما أن فقهاء التربية الإسلامية يؤكدون على أن انهيار الأمم، إنما يكون بإفلاسها في عالم القيم لأن هذه القيم تؤثر في مجمل جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية للأمة، وفي ظلالها تترقى الحياة الإنسانية ترقيا صحيحا وتنمو نموا سليما ولذلك فلا بد من تربية أفراد الأمة على القيم الإسلامية من الحرية وحب العمل ونصرة الحق وغيرها ولا بد أن تتمركز الحرية في قلب نظام القيم في الأمة.

لأن غياب الحرية في حقيقته هو غياب التوحيد، وحقيقة التوحيد أن لا يخشى الإنسان الموحد إلا الله، ولذلك فسر الطبري قوله تعالى " لا يشركون بي شيئا " بأن معنى لا يشركون بي شيئا هو أنهم لا يخافون غيري من جبابرة السلاطين والأشخاص، وإن التربية الإسلامية هي التي أنجبت في عصور التطبيق الإسلامي أفرادا تثور ثائرتهم على الولاة المقربين إذا هتكوا حرية أحد الرعية الذميين، وتنفجر قداسة الحرية على ألسنتهم متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا في الوقت الذي تعمل سياطهم تأديبا لمن اغتصبوا هذه الحريات، وحين هجرت التربية الإسلامية رعاية قيمة الحرية، مرت على الأمة قرون كاملة من اغتصاب الحريات دون حس أو شعور، وهذا يضع على التربية الإسلامية مسؤولية كبيرة في تنمية تعشق الحرية ونصرتها والغيرة عليها والدفاع عنها إذا انتهكت. 

كالغيرة على الأعراض والحرمات، ويتفرع عن ذلك تنمية الوعي بقيمة التعبير عن الرأي، لأن الأمة التي يوجهها الوعي بقيمة النقد الذاتي أمة تتمتع بالصحة والعافية، ولا تتراكم عليها آثار الممارسات الخاطئة، حتى تتفجر في فتن مدمرة، تأتي على كيان الأمة دفعة واحدة ولا بد للتربية الإسلامية، أن تدرب أفراد الأمة على ممارسة كل من حرية الرأي، والنقد الذاتي، بحيث تنطبق عليها المواصفات التي توجه إليها أمثال قوله تعالى " وقولوا للناس حسنا" وقوله عز وجل " وجادلهم بالتي هي أحسن" وقوله سبحانه " وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا" وبذلك لا يتحول النقد أو التعبير عن الرأي إلى سباب ومهاترات، تزرع الأحقاد، وتبذر الفتن، وإنما يقوم على تشخيص الظواهر الاجتماعية، وتحليل مقدماتها ونتائجها بغية التعرف على الممارسات الخاطئة للتوبة منها، وإكتشاف الصحيحة للرجوع إليها.