مناقشة مشروعات تخرج طلبة التعليم المدمج بكلية الزراعة – جامعة عين شمس للعام الجامعي 2025 / 2026 _جريدة الراصد24

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن هناك صنف من الناس أسّس بنيانه على شفا جرف هار، يعبد الله على حرف، إن أصابه خير إطمأن به، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة، فؤاده هواه، بصره زائغ، عقله فارغ، قد غرق في شهواته الهابطة وفي نزواته الخليعة السافلة يعبّ منها، وها هو أحد الساقطين الذين ما بنوا أنفسهم بنوها على شفا جرف هار فانهار بهم إنه جبلة ملك غسان، أسلم وجاء المدينة في موكب عظيم بحاشيته وجنده، فرح المسلمون بإسلامه كثيرا، فخرجوا للنظر فيه وفي موكبه، فإذا الخيول معقودة أذنابها، وسلاسل الذهب في أعناقها، وعلى رأسه التاج المرصّع بالجوهر، وذهب إلى مكة وجعل يطوف بالبيت، وبينما هو يطوف إذ وطئ رجل فزاري إزاره فلطم جبلة الفزاري فهشم أنفه، فشكاه الفزاري إلى عمر رضي الله عنه وأرضاه فبعث عمر إلى جبلة فأتاه، فقال له عمر ما هذا؟ 

قال نعم يا أمير المؤمنين، إنه تعمد وطأ إزاري فلطمته، ولولا حرمتك لضربت ما بين عينيه بالسيف، فقال عمر قد أقررت على نفسك بما فعلت، فإما أن ترضي الرجل، وإلا أن أقتص له منك بهشم أنفك كما فعلت به، قال وكيف ذلك وهو سوقة، وأنا ملك؟ قال عمر رضي الله عنه الإسلام سوّى بينكما فلم يرى جبلة مخرجا إلا بإعطائه مهلة، طلب مهلة إلى الغد ليلوذ بالفرار ليلا ويرتد عن دينه، ولو علم الله فيه خيرا لأسمعه، ولكنه سقط عند أول إمتحان لأن البناء لم يؤسّس على تقوى، وإنما أسّس على شفا جرف هار، وإن من الآمنين من مكر الله والمغرورين بما آتهاهم أيضا بعض أولئك النفر الذين منّ الله عليهم بالعافية بعد البلاء والصحة بعد المرض فتناسوا ما كانوا عليه، بل قالوا ما أوتينا من أنعام وخيرات قد ورثناها كابر عن كابر فأخزاهم الله بجحودهم وأمنهم من مكر الله تعالى عليهم. 

فقد أخرج البخاري و مسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى، فأراد الله أن يبتليهم، فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص، فقال أي شيء أحب إليك ؟ قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس، قال فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا، قال فأي المال أحب إليك ؟ قال الإبل، قال فأعطي ناقة عُشراء، فقال بارك الله لك فيها، قال فأتى الأقرع فقال أي شيء أحب إليك ؟ قال شعر حسن، ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس، قال فمسحه فذهب عنه، وأعطي شعرا حسنا، قال فأي المال أحب إليك ؟ قال البقر، فأعطي بقرة حاملا، فقال بارك الله لك فيها، قال فأتى الأعمى، فقال أي شيء أحب إليك، قال أن يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس. 

قال فمسحه فرد الله إليه بصره، قال فأي المال أحب إليك، قال الغنم، فأعطي شاة والدا، فأنتج هذان وولد هذا، قال فكان لهذا واد من الإبل ولهذا واد من البقر، ولهذا واد من الغنم، قال ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال، بعيرا أتبلغ عليه في سفري، فقال الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك، ألم تكن أبرص يقذرك الناس ؟ فقيرا فأعطاك الله ؟ فقال إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر، فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت، قال وأتى الأقرع في صورته، فقال له مثل ما قال لهذا، ورد عليه مثل ما رد على هذا، فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت، قال وأتى الأعمى في صورته وهيئته، فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري.

فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي رد عليك بصرك، شاة أتبلغ بها في سفري، فقال قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري، فخذ ما شئت ودع ما شئت، فوالله لا أجهدك اليوم شيئا أخذته لله، فقال أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رُضي عنك وسُخط على صاحبيك " ومن الآمنين من مكر الله والمغرورين بما أتاهم الوليد بن المغيرة فقد كان له عشرة من الولد يرافقونه في السفر والحضر ويأنس بهم ويسعد ويفاخر بهم العرب ويكابر فلما دعي إلى الإسلام اغتر بماله وولده وظن أنها له منعة وحماية وأمن من مكر الله فأنزل الله فيه بيانا لحاله ومآله.