في جو يسوده المحبه والاحترام هيئة التمريض بمستشفى الأورام جامعة أسيوط يهنئون الاستاذ صبرى عزيز حكيم كبير فنى تمريض بالعيادات الخارجيه لبلوغة سن المعاش جريدة الراصد 24

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن عظمة الله تعالي لا يحدها لسان ولا يسطرها قلم، ولا يحويها قرص ولا ورق وقمطر، إنها عظمة تعجز الألسنة عن وصفها، وتعجز الأقلام عن كتابتها، وتعجز الأسفار أن تحويها، ولكن الله عز وجل بما شرع على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وعلمنا أن ندعو، وأن نتملق وأن نخضع، وأن نسبح الله عز وجل لنقول سبحانك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، فيقول تعالي " ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام " لو كل شجرة على وجه الأرض، لو كل شجرة تراها في طريقك في الغابات في أنحاء الدنيا، لو أن كل شجرة أقلام، ولو أن كل بحر حبرا فأخذنا نكتب بهذه الأقلام من مداد هذه البحار لنصف ولنحيط قدرته وعظمته وما يليق به لإنتهت هذه الأقلام ولجفت هذه البحار ولم نبلغ شيئا من بيان عظمة الله وعزته وقدرته، فإننا لا نحصي ثناء على الله ولا نحصي على الله أسمائه الحسنى. 

ولا نحصي على الله صفاته العلا، إنا نقول اللهم إنا نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، وما علمنا هو قليل من كثير وما أوتينا من العلم إلا قليلا، فإذا أدركنا هذا أيها الأحبة زدنا يقينا وشعورا بأننا خلق حقير في مقابل عظمة مطلقة لا متناهية، وهي عظمة الله عز وجل، فأنى لعبد أن يصارع أو يكابر أو يدابر، أو يتكبر أو يصعر أو يتجبر ليعرض عن طاعة الله عز وجل، وإعلموا أن علامة العبد المتقي لله سبحانه وتعالي هو أن يكون معتقدا لأصول الإيمان وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والجزاء والإيمان بالقدر خيره وشره عاملا بشرائع الإسلام وهي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام مراقبا لله. 

في جميع شئونه مخلصا له القول والعمل والنية محافظا على الصلوات الخمس في أوقاتها مؤديا الزكاة إلى مستحقيها محافظا على الصيام والحج بارا بوالديه واصلا لأرحامه محسنا إلى جيرانه، صادقا في معاملته مع الله ومع خلقه سليم القلب من الكبر والحقد والحسد مملوءا من النصيحة ومحبة الخير لكل أحد لا يسأل إلا الله ولا يستعين إلا بالله تعالي، حيث يقول تعالي "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون" ويقول تعالي "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما" وإن من العواصم هو إعتزال الفتن وعدم الخوض فيها، وأن يُقبل كل فرد على ما يعنيه أمره، ويهمه شأنه، في خاصة نفسه، من عبادات دينية، وواجبات دنيوية، وأن يحفظ لسانه، وسائر جوارحه عن الدخول في شيء من أمر الفتنة.

إذ بهذا وجّه رسول الهدى صلى الله عليه وسلم أمته، مبينا أن العمل بذلك دليل سعادة المرء وتوفيقه، ومن أسباب نجاته وسلامته، فقد روى أبو داود وغيره عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال أيم الله، لقد سمعت سول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن السعيد لمن جُنّب الفتن، إن السعيد لمن جنّب الفتن، إن السعيد لمن جُنّب الفتن، ولمن ابتلي فصبر فواها" وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الفتنة فقال " إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم، وخفّت أماناتهم، وكانوا هكذا " وشبّك بين أصابعه، قال فقمت إليه فقلت كيف أفعل عند ذلك؟ جعلني الله فداك؟ قال " الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع عنك ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة " 

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي " قالوا فما تأمرنا؟ قال " كونوا أحلاس بيوتكم " رواه أبو داود، وكذلك فعل عدد من خيار الصحابة كسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وغيرهما من أفاضل الصحابة الذين اجتنبوا الفتن، واعتزلوها في زمانهم، وحمدت الأمة صنيعهم، وعُدّ ذلك من أعظم مناقبهم، كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وأعظم الفتن فتنة الدجال، وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم " من سمع بالدجال فلينأ منه فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فلا يزل به لما معه من الشبة حتي يتبعه" رواه أحمد.

وهذا يدل على أن الفرار من الفتنة وإعتزال أهلها من أصول هذا الدين العظيم، فاتقوا الله عباد الله حق التقوى، وتمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى ولتعلموا رحمني الله وإياكم إن أقدامنا وأجسامنا على النار لا تقوى.