مطاي تحتفي بأبناء المعلمين.. حفل تكريم يجسد الوفاء للمعلم وتكاتف مؤسسات المجتمع لدعم التعليم _الراصد 24

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

الحمد لله خلق الخلق فأتقن وأحكم، وفضّل بني آدم على كثير ممن خلق وكرّم، أحمده سبحانه حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، يليق بجلاله الأعظم، وأشكره وأثني عليه على ما تفضل وأنعم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الأعز الأكرم، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله المبعوث بالشرع المطهر والدين الأقوم، صلى الله وبارك عليه وعلى آله وصحبه وسلم، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد ذكرت المصادر الإسلامية كما جاء في كتب الفقه الإسلامي عن يوم القيامة وعن أهوال يوم القيامة، وفي تفسير قوله تعالى " يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار " فقيل أن المرور على الصراط لا يكون قبل الحساب قولا واحدا، ولكن تبديل الأرض والسموات، هو الذي إختلف كلام أهل العلم في كيفيته وفي وقته. 

لما في الآثار المروية في ذلك من إختلاف؟ وقد عقد القرطبي في التذكرة بابا في ذلك، فقال باب أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات، وذكر ما فيه من أقوال وأدلة، ثم قال ذكر أبو الحسن شبيب بن إبراهيم بن حيدرة في كتاب الإفصاح له أنه لا تعارض بين هذه الآثار، وأن الأرض والسماوات تبدل كرتين، إحداهما هذه الأولى، وأنه سبحانه يغير صفاتها قبل نفخة الصعق فتنتثر أولا كواكبها، وتكسف شمسها وقمرها وتصير كالمهل، ثم تكشط عن رؤوسهم، ثم تسير الجبال ثم تموج الأرض، ثم تصير البحار نيرانا، ثم تنشق الأرض من قطر إلى قطر فتصير الهيئة غير الهيئة، والبنية غير البنية، ثم إذا نفخ في الصور نفخة الصعق طويت السماء ودحيت الأرض، وبدلت السماء سماء أخرى، وهو قوله تعالى " وأشرقت الأرض بنور ربها" وبدلت الأرض أي تمد مد الأديم العكاظي. 

وأعيدت كما كانت فيها القبور، والبشر على ظهرها وفي بطنها، وتبدل أيضا تبديلا ثانيا وذلك إذا وقفوا في المحشر فتبدل لهم الأرض التي يقال لها الساهرة، يجلسون عليه وهو أرض عفراء وهي البيضاء من فضة لم يسفك عليها دم حرام قط، ولا جرى عليه ظلم قط، وحينئذ يقوم الناس على الصراط، وحاصل ذلك أن التبديل يحصل مرتين، مرة في الصفات وذلك قبل الحساب وقبل نفخة الصعق، ومرة في الذات وذلك في المحشر قبل الصراط، وقد جمع الإمام السفاريني في كتابه "البحور الزاخرة في علوم الآخرة" حيث قال إختلفوا في التبديل هل هو ‌قبل يوم الحساب أم بعده؟ فقيل ‌قبل يوم الحساب، وقيل والناس على ‌الصراط، وذكر أدلة ذلك ثم قال هذا حاصل ما قاله كل من الفريقين، ووجه الجمع بين القولين ما أشار إليه صاحب "الإفصاح" وذكر ما نقله القرطبي عن ابن حيدرة صاحب الإفصاح.

ونقله أيضا الحافظ ابن حجر، ولم يتعقبه، وقال البعلي في كتاب "مختصر الفتاوى المصرية " لابن تيمية الأرض تبدل كما ثبت في الصحيحين أن الناس يحشرون "على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي، ليس فيها علم لأحد" وقال ابن مسعود رضي الله عنه " هي أرض بيضاء كهيئة الفضة لم يعمل عليها خطيئة ولا سفك فيها دم حرام، ويجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي حفاة عراة غرلا كما خلقوا، فيأخذ الناس من كرب ذلك اليوم وشدته حتى يلجمهم العرق" وبعضهم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وكذا عن مجاهد وغيره من السلف، فهذا الحديث وسائر الآثار تبين أن الناس يحشرون على الأرض المبدلة، والقرآن يوافق على ذلك كقوله تعالى " يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار " وحشرهم وحسابهم يكون قبل الصراط. 

فإن الصراط عليه ينجون إلى الجنة، ويسقط أهل النار فيها، كما ثبت في الأحاديث، وحديث السيدة عائشة رضي الله عنها يدل على أن التبديل وهم على الصراط، لكن الإمام البخاري لم يورده، فلعله تركه لهذه العلة وغيرها، فإن سنده جيد، أو يقال تبدل الأرض قبل الصراط، وعلى الصراط تبدل السماوات، فاللهم إنا نسألك لأمتنا وحدة من بعد فرقة، وعزة من بعد ذلة، وقوة من بعد ضعف يا أرحم الراحمين، اللهم تول أمرنا، وارحم ضعفنا، واجبر كسرنا، واغفر ذنبنا، وبلغنا اللهم فيما يرضيك آمالنا يا رب العالمين.