د. داليا صالح تشهد تخريج دفعة جديدة من برنامج "رابحة" لتمكين المرأة بدعم المجلس القومي للمرأة جريده الراصد 24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

الحمد لله الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم، والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله المتمم لمكارم الأخلاق، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم، ثم أما بعد ذكرت المصادر التاريخية أن هرقل عندما سأل أبو سفيان بن حرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكي له ما كان منه، دعا هرقل بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه فإذا فيه " بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين " ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون " 

فلما فرغ من قراءة الكتاب إرتفعت الأصوات عنده وكثر اللغط وأمر بنا فأخرجنا " رواه الإمام البخاري، فهذا دليل بين بأنهم كانوا يعرفون وقت خروجه ومكانه وأوصافه، لكن حب الدنيا وحب الملك وخوف القتل صدت هرقل عن قبول الحق، والإيمان به، فأعلن رفضه له ولم يقف موقف الثبات الذي وقفه الأسقف الأكبر في مملكته، ومعنى الأسقف هو رئيس دين النصارى والذي أقر هرقل بأنه صاحب أمرهم، فقد أرسل هرقل بالكتاب إلى الأسقف واسمه ضغاطر، فقال الأسقف هذا الذي كنا ننتظر، وبشرنا به عيسى، أما أنا فمصدقه ومتبعه، فقال له قيصر أما أنا إن فعلت ذلك ذهب ملكي، ثم قال الأسقف لرسول النبي صلى الله عليه وسلم دحية رضي الله عنه خذ هذا الكتاب واذهب إلى صاحبك فأقرئ عليه السلام وأخبره أني أشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله.

وأني قد آمنت به وصدقته، وأنهم قد أنكروا على ذلك ثم خرج إليهم فقتلوه، فلما رجع دحية إلى هرقل قال له قد قلت لك إنا نخافهم على أنفسنا، فضغاطر كان أعظم عندهم مني، فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد آخر الأبد، وأن يثبت لكم ملككم فتبايعوا هذا النبي؟ فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب، فوجدوها قد غلقت، فقال علي بهم، فدعا بهم فقال إني إنما اختبرت شدتكم على دينكم فقد رأيت منكم الذي أحببت فسجدوا له ورضوا عنه " رواه الإمام البخاري، ومن هذا الحديث نقف على أمرين مهمين أولهما هو أن بعث نبينا الحبيب المصطفي محمد صلى الله عليه وسلم بكتاب إلى قيصر دليل على عموم رسالته لجميع الناس عربهم وعجمهم وأبيضهم وأسودهم، وحياته صلى الله عليه وسلم منذ بعثته وحتى وفاته.

شاهدة على عموم رسالته لجميع الناس، فقد دعا اليهود في المدينة للإسلام، وجاهدهم فأخرج بعضهم منها وقتل بعضهم وفي ذلك دليل على عموم رسالته، ثم إنه دعا النصارى، فناظر نصارى نجران ودعاهم للمباهلة وخرج لقتال النصارى في تبوك وبعث الكتب لكسرى وقيصر والمقوقس وغيرهم، وإنه لم يفعل ذلك كله إلا لأنه رسول لكل الشعوب على إختلاف ألسنتهم وألوانهم، بل وللجن أيضا، حيث قال الإمام ابن تيمية رحمه الله مدللا على عموم رسالته صلى الله عليه وسلم، وأنه مبعوث إلى جميع الناس أهل الكتاب وغير أهل الكتاب، بل إلى الثقلين الإنس والجن، إنه كان يكفر اليهود والنصارى الذين لم يتبعوا ما أنزل الله عليه، كما كان يكفر غيرهم ممن لم يؤمن بذلك وأنه جاهدهم وأمر بجهادهم، 

أما الأمر الثاني وهو أن هرقل فقه مسألة مهمة، وهي مسألة يتخذها المعاندون من أهل الكتاب ذريعة لصد الناس عن اتباع الحق، وهي أن وصول كتاب النبي المصطفي صلى الله عليه وسلم إليه هو بلاغ لرسالته وإن كان بلغة العرب، فلم يرده، ولم يرفضه، بل بادر بترجمته، وفهم معانيه وتحري الحق بحواره مع أبي سفيان وعرضه على علماء النصارى في مملكته وكذلك كان موقف ضغاطر أكبر علماء بلاده، فلم يرفض الدعوة بحجة أن النبي عربي اللسان وهو للعرب خاصة دون غيرهم.