رئيس جامعة المنيا يفتتح بنك الدم المركزي بمستشفى النساء والتوليد بعد اعادة تاهيله -جريدة الراصد٢٤

بقلم علي العربي / تونس

للانطلاق من هذا السؤال:

 كيف يبحث الخطاب الثقافي الجديد عن جمهوره؟

كنا نعتقد أن الشاب التونسي لم يعد يقرأ. الحقيقة، اكتشفناها في مقهى صغير ، أنه يقرأ لكن ليس حيث نبحث نحن.

أمير، 23 سنة، لم يدخل دار الثقافة منذ 5 سنوات. لكن هاتفه يقول عكس ذلك. في آخر 7 أيام، شاهد 12 فيديو عن تاريخ قرطاج، حفظ 3 وصفات من مطبخ جدته، ويتابع بودكاست يحلل كلمات الراب التونسي، هو لا يسمي هذا "ثقافة". نحن في الإعلام لا نسميه جمهورا ثقافيا. وهنا بالضبط مات الخطاب القديم.

لسنوات، حصرنا الثقافة في الإعلام في قالبين:

 إما تغطية بروتوكولية لمهرجان، بكاميرا تصور مسؤولا يقص شريطا، وإما حوار نخبوي بين أستاذين يتفقان على أن "الشباب ضائع". 

ففي الحالتين، الشاب مثل أمير غير موجود.

الخلل ليس في الجمهور، بل في العنوان.

الخطاب الثقافي التقليدي في الإعلام التونسي كان يخاطب مثقفا مفترضا يجلس في صالون ولديه ساعتان ليقرأ مقالا. بينما متغيرات العصر خلقت إنسانا آخر: سريع، بصري، قلق على مستقبله، ويعيش بهويتين في نفس الوقت، واحدة محلية وواحدة رقمية.

هذا الإنسان لا يرفض الثقافة، هو يرفض طريقة تقديمها.

الدراسات اليوم تقول إن 73% من الشباب التونسي يستهلك المحتوى الثقافي عبر الفيديو القصير، لا عبر المقال الطويل. ومع ذلك، ما زلنا نصر على تقديم الثقافة كمقال طويل.

تصحيح الخطاب لا يعني تبسيط الفكرة حتى تفرغ، بل يعني تغيير الوعاء.

خذ مثلا كلمة "التراث" في الخطاب القديم، هي كلمة ثقيلة مرتبطة بالمتحف. في خطاب جديد، يمكن أن تكون مقطع فيديو مدته 40 ثانية لبحّار من أحد الجهات يشرح لماذا شباك الصيد لها أسماء مختلفة، وكيف أن كل اسم يحمل حكمة عن البحر،،نفس التراث، لكنه تحول من معلومة ميتة إلى مهارة حية.

وهذا هو جوهر التحول المطلوب في إعلامنا:

أولا، من الوعظ إلى السؤال. بدل أن نقول للناس "حافظوا على هويتكم"، نسألهم: "عندما تتكلم مع صديقك الأجنبي على الأنستغرام، بأي لهجة تعرّف نفسك؟ ولماذا؟" السؤال يبني ثقافة، الوعظ يبني مللا.

ثانيا، من المركز إلى الجهة،الثقافة ليست ما يحدث في شارع الحبيب بورقيبة فقط ،الثقافة هي أيضا كيف تحولت لهجة إلى أغاني راب، وكيف تصنع امرأة من الحلفاء حقيبة تباع في أوروبا عبر تيك توك. عندما تعطي الميكروفون للجهات، تكتشف أن تونس ليست فقيرة ثقافيا، بل فقيرة في توزيع الميكروفون.

ثالثا، من الاستهلاك إلى الإنتاج. الإعلام الثقافي الجديد لا يقول "اقرأ هذا الكتاب"، بل يقول "هذه الفكرة من الكتاب، كيف تطبقها لتبدأ مشروعك الصغير غدا؟". 

الثقافة تصبح أداة للعيش، ليست زينة للحديث.

في أحد المقاهي سألت شاب: 

ماذا تسمي ما تتابعه أنت؟ 

قال: "نتعلم باش نعيش".

ربما هذا هو التعريف الجديد الذي نحتاجه للخطاب الثقافي الملائم لعصرنا: ليس ما يجعلنا نبدو مثقفين، بل ما يجعلنا نعرف كيف نعيش بشكل أفضل في عالم يتغير كل 24 ساعة.

الثقافة لم تمت هي فقط تركت القاعة الكبيرة الفارغة، وذهبت لتجلس معنا على الطاولة الصغيرة، تتصفح الهاتف.

وعلى الإعلام أن يلحق بها إلى هناك.

..أليس كذلك؟!!!