مستريحون المخلل» في سندبيس.. 9 ملايين جنيه في مهب الريح وأهالي القرية يطالبون بحقوقهم. جريده الراصد24

  

بقلم / محمـــد الدكـــروري

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، وصلى الله وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه وأتباعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد لما حدث الإمام أحمد أصحابه عما وقع له في فتنة القول بخلق القرآن لم يستطع أن يكمل الكلام، وقال لقد احتجوا علىّ بشئ لا يقوى قلبى ولا ينطلق لسانى أن أحكيه، ومن أجل ذلك ورد النكير الكبير على من أطلق الكلام دون خطام، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم " ومما يجب النهي عنه كثرة الجدل والخصومة، فإنها توغر الصدر وتهيج الغضب وتورث الحقد، فإن كنت يا عبدالله ممن يكثر الجدل والخصومة فراجع نفسك.

فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " أبغض الرجال إلي الله الألد الخصم " متفق عليه، ومن آفات اللسان هو الفحش والبذاء، فإنه قبيح مذموم منهي عنه وصاحبه خاطئ ملوم، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" وقال ابن قدامة رحمه الله واعلم أن الفحش والبذاء هو التعبير عن الأمور المستقبحة بالعبارات الصريحة، وأكثر ما يكون ذلك في ألفاظ الجماع وما يتعلق به، فإن أهل الخير يتحاشون تلك العبارات ويكنُّون عنها، ومن أخطر آفات اللسان الغيبة والنميمة، حيث قال الإمام النووي رحمه الله اعلم أن هاتين الخصلتين من أقبح القبائح وأكثرها انتشارا في الناس حتى ما يسلم منهما إلا القليل من الناس. 

وقال رحمه الله في تعريف الغيبة هي ذكر المرء بما يكرهه سواء كان ذلك في بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو خلْقه، وسواء ذكرتَه باللفظ أو الإشارة أو الرمز، وقد نقل القرطبي الإتفاق على أن الغيبة من الكبائر لما جاء فيها من الوعيد الشديد في القرآن والسنة، وقال الله تعالى " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه" وقال ابن عباس رضي الله عنهما حرم الله الغيبة كما حرم الميتة، وأما النميمة فهي نقل كلام الناس بعضهم في بعض على جهة الإفساد، وهو من الكبائر، قال المنذري أجمعت الأمة على تحريم النميمة، وأنها من أعظم الذنوب عند الله عز وجل، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة نمام" وأن رسول الله صلي الله عليه وسلم " مر بقبرين، ثم أخبر عن صاحبي القبرين. 

فقال " إنهما يعذبان، ثم ذكر سبب العذاب فقال أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة" ومما يؤسف له أيها المسلمون هو إنتشار الغيبة والنميمة بين الناس، حتى صارت كثير من المجالس مرتعا تؤكل فيه اللحوم وتنهش فيه الأعراض، واستمرأ الناس ذلك فغاب العاذل وقلّ النكير، مع أنه أمر يغضب الرب ويكسب الذنب، ويراكم السيئات ويأكل الحسنات، حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " أتدرون ما المفلس ؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال إن المفلس من أمتي من يأتي يومَ القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد ضرب هذا، وشتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم، فطرحت عليه ثم طرح في النار" نسأل الله عفوه وعافيته وهداه.