حين يلتقي القانون بالهندسة وعي جديد يحمي المهندسين . جريده الراصد24

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري  

ذكرت المصادر الإسلامية التاريخية الكثير والكثير عن الإمام الليث بن سعد هو شيخ الإسلام الإمام الحافظ العالم أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي القلقشندي، وقيل أنه قد تعرض مذهب الليث بن سعد للزوال بعد فترة وجيزة من وفاته، وهو ما يتبين من قول الشافعي المتوفي سنة مائتان وأربعة من الهجرة، أي بعد نحو ثلاثين عاما فقط من وفاة الليث، الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به، كما أرجع المفكر المصري أحمد أمين في كتابه ضحى الإسلام سبب ضياع مذهب الليث إلى عدم اعتنائه بتدوين مذهبه في كتب، كما كان لليث بن سعد صلات حسنة مع حكام وخلفاء عصره، وكانوا يغدقون عليه بالهبات والعطايا إجلالا لمنزلته وقدره، فعظم ثراء الليث وكثر ماله.

فهذا القلقشندي في صبح الأعشى يذكر أنه كانت لليث بن سعد ضيعة على مقربة من رشيد، يدخل عليه منها في كل سنة خمسون ألف دينار وقيل عشرون ألف دينار، ومع سعة رزق الليث، امتاز الليث بالجود والكرم، فكان ينفق دخله كله على الصلات والهبات للمحتاجين والسائلين، فيُروى أن امرأة جاءته فقالت يا أبا الحارث، إن ابنا لي عليل واشتهى عسلا، فقال يا غلام أعطها مرطا من عسل، والمرط عشرون ومائة رطل، وأن مالكا كتب إلى الليث يسأله أن يرسل إليه شيءا من عصفر لزواج ابنته، فبعث إليه الليث بثلاثين جملا من عصفر، فصبغ منه لابنته، وباع منه بخمسمائة دينار، وبقي عنده فضلة، وغيرها من القصص المشهورة التي تناقلتها كتب السير والتراجم وكما قيل أنه لم تجب على الليث زكاة في ماله. 

لسعة إنفاقه في أوجه الخير، ومن بينها شراء الأراضي من بيت المال في نواح من البلدان وحبّسها على وجوه البر، فكان ذلك أساسا لديوان الأحباس في مصر، وبلغ من جود الليث وكرمه أنه كانت تأتي عليه السنة أحيانا وعليه دين، كما حظي الليث بن سعد بمنزلة عظيمة عند الخلفاء الذين عاصروه وعرفوا قدره، فقد روى يحيى بن بكير أن الخليفة العباسي أبا جعفر المنصور عرض على الليث أن يُوليه مصر، فاعتذر الليث بأنه على ذلك الأمر ضعيف كونه من الموالي، وروى شعيب بن الليث بن سعد عن أبيه قوله قال لي المنصور حين أردت أن أودعه قد سرني ما رأيت من سداد عقلك، فأبقى الله في الرعية أمثالك، وقال يعقوب بن داود وزير الخليفة العباسي أبو عبد الله المهدي، أن المهدي أوصاه. 

حين قدم الليث العراق بأن يلزمه، قائلا فقد ثبت عندي أنه لم يبقي أحد أعلم بما حمل منه، كما لجأ إليه هارون الرشيد حين أعضلته مسألة قسمه أي يمينه على امرأته زبيدة حين تناظرا في شيء من الأشياء، بأنها طالق إن لم يكن من أهل الجنة، مما اضطر الرشيد لأن يجمع الفقهاء ويسألهم عن هذه اليمين، فلم يجد منها مخرجا، فكتب إلى عماله في الولايات بأن يحملوا إليه الفقهاء من بلدانهم، ولم يجد في آرائهم ما أقنعه سوى رأي الليث حين جعل الرشيد يقرأ من سورة الرحمن حتى بلغ قوله تعالى " ولمن خاف مقام ربه جنتان" فاستوقفه الليث، وسأله إنك يا أمير المؤمنين تخاف مقام الله؟ فقال هارون إني أخاف مقام الله، فقال الليث يا أمير المؤمنين، فهي جنتان وليست بجنة واحدة كما ذكر الله تعالى في كتابه، فوجد هارون في ذلك بر يمينه، وأمر لليث بالجوائز والخُلع وأقطعه أراض كثيرة بمصر.