التواصل ودعم المعلمين بالإسماعيلية تكرم المعلمين الفائزين في مسابقة "الإسماعيلية في عيون معلميها"-جريدة الراصد 24

 

عادل محمود 

التعايش السلمي بين مسلمي وأقباط مصر ليس مجرد شعار يُرفع في المناسبات، بل هو واقع تاريخي أصيل ونسيج مجتمعي فريد تشكل عبر قرون طويلة من التضامن والأخوة.

 إن العلاقة بين عنصري الأمة المصرية تعد نموذجاً حياً للاندماج الحضاري والإنساني، حيث ذابت الفوارق الدينية أمام بوتقة الانتماء الوطني المشترك.

يمتد هذا التلاحم لقرون طويلة مضت، وتحديداً منذ الفتح الإسلامي لمصر بقيادة عمرو بن العاص، حيث وجد المسيحيون المصريون في الحكم الإسلامي الجديد حماية واستقراراً بعد حقب من الصراعات المذهبية مع الإمبراطورية البيزنطية.

 لم تكن العلاقة يوماً علاقة مجاور فحسب، بل كانت شراكة حقيقية في بناء الأرض والدفاع عنها ضد مختلف الغزوات والحملات الاستعمارية على مر العصور.

تجلى هذا التعايش بأروع صورة في المحطات التاريخية الفارقة التي مر بها الوطن:

​ثورة 1919: التي مثلت الذروة في التلاحم الوطني، حيث رفع الثوار شعار "الهلال مع الصليب"، وتبادل الشيوخ والقساوسة الخطب في المساجد والكنائس، معلنين رفضهم التام للاحتلال ومخططات التفتيت.

​الحروب والأزمات: كان الدم المصري دائماً مخلوطاً على جبهات القتال، حيث لم يفرز الرصاص بين جندي مسلم أو قبطي دافع عن تراب الوطن، وخاصة في حرب أكتوبر المجيدة.

يشترك المسلمون والأقباط في مصر في ذات الملامح الثقافية واللغوية والعادات الاجتماعية. 

فالأعياد والمناسبات ليست حكراً على طائفة دون أخرى؛ فالمسلمون يشاركون إخوتهم فرحة أعياد الميلاد والقيامة، والأقباط يشاركونهم بهجة شهر رمضان المبارك وعيد الأضحى. 

كما أن المعمار المصري، كوجود المسجد بجوار الكنيسة في قرى ومحافظات مصر، يعكس حالة من السلام البصري والروحي المتجذر.

​

على الرغم من محاولات الجماعات المتطرفة على مر العقود بث الفتنة وتمزيق هذا النسيج، إلا أن وعي الشعب المصري العظيم كان دائماً حائط الصد المنيع.

 وتلعب مؤسسات الدولة الوطنية، الأزهر الشريف والكنيسة القبطية الأرثوذكسية، دوراً محورياً في ترسيخ قيم المواطنة وقبول الآخر، مما يجعل مصر واحة للأمن والاستقرار الإنساني.

​يظل النموذج المصري في التعايش السلمي درساً بليغاً للبشرية جمعاء، ومثالاً ساطعاً على أن التنوع الديني مصدر قوة وثراء للمجتمعات لا سبباً للفرقة والصراع.