عاجل... امن قوص يكثف تحرياته لكشف ملابسات العثور علي جثه شاب بطلق ناري في جبل حجازه بحري التابعه لمركز قوص -جريدة الراصد٢٤

  

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، أما بعد، إن الناظر المتفحص في أحوال الناس يجد أن الناس في ذلك طرائق فمنهم المفرط المهمل في عمل الدنيا والآخرة، ومنهم المتقن لأمور الدنيا، المفرط في أمور الآخرة، ومنهم المتقن لأعماله كلها فما هو حالك أخي المسلم ومن أي الأصناف أنت؟ فإن أول ما ينبغي للعبد أن يسعى في إتقانه هو توحيده لربه تعالي فلا تخرق توحيدك بشيء من الشرك، ولا تنصب وجهك لغير ربك، وجرّد توحيدك له، فمن خرق توحيده في عمل فلن يقبل منه. 

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه" رواه مسلم، فلا تصرف شيئا من عبادتك لغير الله، فلا تحلف إلا بالله، ولا ترجو إلا الله، ولا تتوكل إلا على الله، ولا تعلق أملك إلا بالله، فأنت من الله ولله وبالله وعلى الله وإلى الله، ومن أتقن توحيده دخل الجنة، وإن زنى وإن سرق كما نص عليه الحبيب صلى الله عليه وسلم، وقال الإمام النووي رحمه الله "واعلم أن مذهب أهل الحق من السلف والخلف أن من مات موحدا دخل الجنة قطعا على كل حال، وإن كانت له معصية كبيرة ومات من غير توبة فهو في مشيئة الله تعالى، فإن شاء عفا عنه وأدخله الجنة أولاً وجعله كالقسم الأول. 

وإن شاء عذبه القدر الذي يريده سبحانه وتعالى ثم يدخله الجنة، فلا يخلد في النار أحد مات على التوحيد ولو عمل من العاصي ما عمل، كما أنه لا يدخل الجنة أحد مات على الكفر ولو عمل من البر ما عمل" ولقد بيّن النبي المصطفي صلى الله عليه وسلم أن إتقان العمل مما يحبه الله ويرضاه، فيما روي عنه أنه قال "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه" بل عدّ النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عدم إتقان العمل من صفات المنافقين في أكثر من حديث، كما أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان" فكل هذه الصفات فيها عدم إتقان العمل، سواء في الكلام أم الوعود أم الأمانة، فليعد كل منا لنفسه، ولينظر هل هو من أهل الإتقان أم لا؟

وإن من الصور التي ترك كثير منا إتقان العمل فيها، هي الصلاة، فإن مع أهمية الصلاة التي لا تخفى على أحد، فإن بعض الناس لا يفقه ما قرأ ولا ما دعا فيها، ولو نظرت لهذا المستعجل وبحثت عن سبب ذلك لم تجد وراءه إلا العادة، فقد تعود منذ صغره على هذه الصلاة، بهذه الصفة، ولهذا لا يجد لها لذة ولا تمنعه عن معصية، ولكن حسبه إسقاط الفرض بها، وأمثال هؤلاء المقصرين تجد إلا أن إتقانها عزّ عند كثير من الناس، فلا تكاد ترى خاشعا في صلاته، بل لا ترى متأنيا متدبرا لما يقول، حتى أصبح الكثير من الخلق ينقرها نقرا، لاهم من أبعد الناس عن فعل النوافل.