متابعة ميدانية مكثفة.. محمود راشد يقود جهود تطوير الطرق بمنشأة المغالقة _ جريدة الراصد24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى وأشهد أن لا إله إلا الله أعطى كل شيء خلقه ثم هدى، لا تحصى نعمه عدا ولا نطيق لها شكرا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله النبي المصطفى والخليل المجتبى صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن على النهج اقتفى وسلم تسليما كثيرا ثم أما بعد إن الرياء وعدم إعطاء الصلاة حقها من ركوع وسجود وخشوع هي أسباب تجعل العمل يضيع سدى وتحول العبادة إلى مجرد عادة أيضا يجعلها تذهب من غير فائدة والصلاة لا تكون ناهية فاعلها عن المنكر إلا إذا فهم روح التشريع ولبه، لا حركاته الظاهرة والصيام لن يؤتي ثماره المرجوة منه إلا إذا شعر الصائم مع كل لحظة صيام بالجائعين بالمحتاجين ولن يؤتي ثماره إلا إذا شعر في كل لحظة أنه صائم وأنه يقوم بذلك ابتغاء مرضات الله وإلا إذا تحول الصيام إلى مجرد انقطاع عن المفطرات. 

فقد ضيع روحه وصار جوعا وعطشا وحرمانا من المباحات وعندما يذهب الناس إلى الحج فيقفون على صعيد عرفات إن لم يذكرهم هذا الموقف بيوم القيامة يوم يقف الناس لرب العالمين لا فائدة من وقوفهم إن لم يذكرهم لباس الإحرام الأبيض، بوجوب بياض الباطن فلا خير في حجهم ولا في إحرامهم وعندما ينحر الإنسان أضحيته إن لم يشعر بروح التشريع لا معنى لأضحيته ولا فائدة منها وهكذا فالأمثلة على هذا كثيرة فيوم الجمعة الذي هو يوم عيد للمسلمين فقد روحه وفقد بهاءه وصارت خطبة الجمعة وصلاتها مجرد عادة أسبوعية وما دامت عادة فإن الإنسان لا ينتظر منها شيئا لسمو روحه وبالتالي يقل اهتمامه بها وربما يأتي عليه يوم فلا يبالي بها، وإن المطلوب من الإنسان شيئان الأول أن لا تتحول عباداته إلى عادات والثاني أن تتحول عاداته إلى عبادات. 

وهذه نعمة من نعم المولى جل وعلا منّ بها على عباده فكل عادة نويت بها نية طيبة صارت بمجرد النية عبادة وهذا باب من أبواب الكرم الإلهي فإذا ما خرجت من بيتك صباحا إلى عملك فلتصحبك النية الصالحة، ولتكن أنك خرجت للعمل لتكفي نفسك وأهلك فإن صحت نيتك فأنت مجاهد في سبيل الله حتى اللقمة التي يضعها الرجل في فم زوجته ينوي بها أن يطيب خاطرها وأن يدخل السرور على قلبها عمله هذا بنيته هذه عبادة وهكذا كل عمل اعتيادي يمكن تحويله إلى عبادة بمجرد استحضار النية وتحسينها , فلنحسن نياتنا ولنراقب سرائرنا ولنحاول فهم سر التشريع وتذوق حلاوته فإن المهمة التي خلق الله البشر من أجلها هي عبادته وحده لاشريك له لكن الله  عز وجل مستغن عن الخلق كلهم ولاحاجة له تبارك وتعالى لعبادتهم كما جاء في الحديث القدسي. 

"لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئا" وقال الله تعالى كما جاء فى سورة الحج " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين" لكن نفع العبادة حاصل لنا أولا وأخيرا، ولهذا قال العلماء إن مبنى الشريعة على تحصيل مصالح العباد في الدنيا والآخرة فعبادة الله تعالى هي المنهج الذي يحفظ لهذا الكون انتظامه وسيره دونما تخبط في أي ناحية من نواحى الحياة وعلى أي مستوى من المستويات وإن اختلال هذه العبادة اختلال لنظام هذا الكون وبالتالي دخوله في دهاليز الضلال والانحطاط والفساد على جميع الأصعدة الاجتماعية والاقتصادية وغيرها.

فأداء العبادة كما أمر الله بها هو سبيل سعادة هذه البشرية بأكملها، فالعبادة هي الزمام الذى يكبح جماح النفس البشرية أن تلغ في شهواتها وهي السبيل الذي يحجز البشرية عن التمرد عـلى شرع الله تعالى، فالخلل في أداء العبادة مؤذن بالخلل في الكون.