هاني صلاح نصر والعاملون بإدارة مطاي التعليمية يشاركون عماد الدين محمود فرحة زفاف نجلته-جريدة الراصد٢٤

متابعه احــــمد القـــــــطعاني 

أكد الدكتور النائب عادل الطنيجي  أن منذ بداية الخلق لم تكن القضية مجرد معصية أو طاعة بل كانت قضية أعمق بكثير: كيف يستخدم المخلوق عقله؟

عندما خلق الله ادم عليه السلام وأمر الملائكة بالسجود له سجد الجميع امتثالا لأمر الله إلا إبليس.

هنا ظهرت أول أزمة فكرية في تاريخ الوجود.

لم يكن إبليس جاهلا بالله ولم يكن منكرا لوجوده بل كان يعلم ويعبد .

لكن المشكلة بدأت عندما جعل عقله حاكما على أمر الله بدل أن يجعل أمر الله حاكما على عقله

فقال: ( أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين )

لاحظ كلمة: أنا

لم تكن المشكلة في التفكير بل فى الكبر الذى تلبس بالتفكير

العقل السليم يبحث عن الحقيقة أما الأنا فتبحث عن إثبات التفوق

العقل يقول: ما دام الله أمر فقد علم ما لا أعلم

أما الأنا فتقول: أنا أفهم أكثر

ومن هنا بدأ السقوط.

ليس سقوط إبليس من السماء فقط...

بل سقوط الإنسان كلما عبد رأيه وأعجب بنفسه.

ثم ننتقل إلى ادم عليه السلام.

لم يكن ادم متكبرا كابليس لكنه تعرض لوسوسة استهدفت عقله.

كان الله قد أباح له الجنة كلها إلا شجرة واحدة.

منح له جنة كاملة  مقابل نهى واحد.

لكن الشيطان لم يقل له اعص ربك

بل خاطب فضول العقل البشرى

( هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى؟ )

هنا يتجلى درس عظيم ....

ليس كل ما يبدو منطقيا يكون حقا.

وليس كل فكرة مقنعة تكون صوابا.

فالعقل إذا انفصل عن الوحى قد يبرر الخطأ وهو يظن أنه يحسن صنعا.

ثم جاءت قصة قابيل وهابيل.

وأطلت الأنا برأسها مرة أخرى.

رفض قابيل أن يتقبل أن الله تقبل من أخيه ولم يتقبل منه، فبدل أن يصلح نفسه...

حاكم الحقيقة بمنطق الأنا.

وحين اجتمعت الغيرة مع الكبر ومع الوسوسة اتخذ العقل قرارا كارثيا ....

فكانت أول جريمة قتل فى تاريخ البشرية.

أخ يقتل أخاه.

ثم تتكرر القصة مع إخوة نبى الله يوسف عليه السلام.

مجموعة كاملة من البشر.

ليس فردا واحدا، بل إخوة من أب واحد.

يعرفون الحق، ويعرفون أباهم.

لكن الأنا الجماعية أخطر من الأنا الفردية.

اجتمع الحسد مع التبرير العقلى .

فأقنعوا أنفسهم أن التخلص من يوسف سيحل المشكلة.

فكذبوا على أبيهم.

وخانوا أخاهم.

وارتكبوا ما ظنوه مصلحة.

ثم اكتشفوا بعد سنوات أن ما اعتبروه حلا كان أصل البلاء كله.

وهكذا يمضي التاريخ.

من إبليس...

إلى آدم...

إلى قابيل...

إلى إخوة يوسف...

إلى يومنا هذا.

تتغير الأسماء وتبقى القضية واحدة:

هل يقود العقل الإنسان إلى الحق؟ أم تقود الأنا العقل إلى الباطل؟

العلم الحديث يؤكد أن الإنسان لا يتخذ قراراته دائما بناء على المنطق الخالص.

فالهوى والتحيز والكبر والرغبات والمخاوف تؤثر فى طريقة التفكير نفسها.

ولهذا كان العقل مناط التكليف.

فالله لم يحاسب المجنون لأنه فقد أداة التمييز.

ولم يرفع القلم عن فاقد العقل عبثا.

إنما لأن العقل هو أعظم أمانة منحها الله للإنسان.

لكن هذا العقل لا يؤدى وظيفته إلا إذا تحرر من سلطان الأنا والهوى.

وكل فساد نراه اليوم...

كل ظلم...

كل خيانة...

كل قتل بسبب كلمة أو موقف أو خلاف تافه...

كل تفكك أسري ومجتمعي...

بدأ من لحظة انتصرت فيها الأنا على العقل.

فالنجاة ليست في إلغاء العقل.

وليست في عبادة العقل.

بل في أن يعمل العقل تحت هداية الحق.

أن يفكر الإنسان...

ويتعلم...

ويبحث...

ثم يتواضع للحقيقة إذا ظهرت له.

الخلاصة:

إبليس لم يهلك لأنه كان قليل العقل.

وقابيل لم يقتل لأنه كان جاهلا.

وإخوة يوسف لم يخطئوا لأنهم كانوا أغبياء.

بل لأن الأنا سيطرت على العقل.

فصار العقل محاميا للهوى بدل أن يكون شاهدا للحق.

واعلموا أن أخطر كلمة قد تفسد دين الإنسان ودنياه ليست: "لا أعلم"..   بل هي: "أنا أعلم."

فمن انتصر على نفسه ملك عقله.

ومن ملك عقله اهتدى.

ومن اهتدى نجا.

ومن نجا فاز بالدنيا والآخرة.

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، ولا تجعل أهواءنا حاكمة على عقولنا، ولا عقولنا مقدمة على أمرك.