قيادات تعليم المنيا تواصل دعم تطوير المنظومة التعليمية بمشاركة متميزة في مؤتمر «استشراف مستقبل مصر في التعليم»

بقلم / محمـــد الدكـــروري 

إن بالصدق يتميز أهل النفاق من أهل الإيمان، وسكان الجنان من أهل النيران وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء إلا قطعه، ولا واجه باطلا إلا أرداه وصرعه، من اعتمده سما قدره وعلت مكانته، ومن نطق به علت على الخصوم كلمته وظهرت حجته، وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا، حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفة في طعمة " رواه أحمد، وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه الصدق أمانة، والكذب خيانة، ولما كان حمل النفس على الصدق في جميع أمورها شاقا عليها، ولا يمكن لعبد أن يأتي به على وجهه إلا بعون الله وتوفيقه، أمر الله نبيه المصطفي صلي الله عليه وسلم أن يسأله الصدق في المخرج والمدخل، ولقد نهى رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية إلا مع ذي محرم، كما نهى عن تبرج النساء وإختلاطهن بالرجال.

ووضع أدبا للحفاظ على حرمة البيوت الخاصة وهو أدب الاستئذان الذي تفرد به الإسلام، فقال الله تعالى فى سورة النور " يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري، ومسلم، عن سهل بن سعد "إنما جعل الإستئذان من أجل البصر" وقال في حديث آخر "لا تأتوا البيوت من أبوابها يعنى مواجهة تجعل القادم بكشف ما في البيت ولكن ائتوها من جوانبها، فاستأذنوا فإن أذن لكم فادخلوا، وإلا فارجعوا" رواه الطبرانى، فالنظرة المجردة داخل بيت الإنسان يعتبرها الرسول صلى الله عليه وسلم إعتداء على حرمته، وحياته الخاصة، فاعلموا أن فعل الخيرات هو مطلب رباني، وهو دعوة إلهية، وهو نصيحة نبوية، فاقبلوها، وخذوا بها وعظموها، واعملوا بها، أفلا تستمعون إلى ما يقول ربكم " يا ايها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون" 

وقال رسولكم الكريم محمد صلى الله عليه وسلم " لا تحقرن من المعروف شيئا " ولقد كان من يقين رسول الله صلى الله عليه وسلم بالله تعالى أنه لما جدت قريش في طلب النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه بحثوا عنهما في كل مكان وانتهوا إلى باب غار ثور فوقفوا عليه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يسمعان كلامهم فوق رؤوسهما ولكن الله سبحانه عمّى أبصارهم عن رؤيتهما، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله لو أن أحدهم نظر ما تحت قدميه لأبصرنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "يا أبا بكر ما ظنّك باثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا" متفق عليه، وقد قال الله عز وجل في كتابه " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها" ولقد حارب رسول الله صلي الله عليه وسلم الأعداء فخرج في شهر رمضان من السنة الثانية. 

حيث كانت غزوة فتح مكة حين نقضت قريش العهد الذي بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في نحو عشرة آلاف من أصحابه ففتح الله تعالي عليهم وطهر أم القرى من الشرك وأهله ودخل الناس في ين الله أفواجا غير أن هوازن وثقيف ظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فرغ من قتال قريش ولا ناهية له فإجتمعوا له في حنين، فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في شوال من السنة الثامنة لقتالهم في نحو اثني عشر ألفا، وأعجب بعض الناس بالكثرة وقالوا لن نغلب اليوم من قلة فأراهم الله تعالى أن النصر من عنده لا بسبب الكثرة وأنزل في ذلك قوله تعالي " لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الين كفروا وذلك جزاء الكافرين " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفصح الخلق. 

وأعذبهم كلاما وكان يتكلم بجوامع الكلم، وكان يختار في خطابه أحسن الألفاظ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "بعثت بجوامع الكلم" رواه البخاري ومسلم، أي يجمع الله له المعاني الكثيرة باللفظ القليل، وما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم حربا قط إذ كان حريصا ألا يراق دم إنسان فهو نبي الرحمة ولقد كان عظيما في رحمته بالناس عظيما في إستعداده للحرب عظيما في خططه عظيما في تحقيق النصر وإستثماره ولقد غزى بنفسه خمسا وعشرين غزوة، من أهمها الغزوات العشر الكبرى وهم غزوة بدر الكبرى، وغزوة أحد، وغزوة الخندق، وغزوة بني قريظة، وصلح الحديبية، وغزوة خيبر، وغزوة مؤتة، وفتح مكة، وغزوة حنين، والطائف، وغزوة تبوك، وأما سراياه صلى الله عليه وسلم فكانت ستا وخمسين سرية.