غزاي بن سحاب.. نجاح مستمر في الساحة الانشادية جريده الراصد 24

محمـــد الدكـــروري

إعلموا يا عباد الله أن فعل الخيرات مردود على فاعله، فهنيئا له، تذكر دائما أنك إن فعلت الخير فإنما هو في ميزان أعمالك أنت لا أحد غيرك، فقال تعالى" من عمل صالحا فلنفسه" بمعنى لنفسه، أى أنت الكاسب الوحيد، لنفسك، وهل هناك من هو أعز عندك وعليك من نفسك؟ وسوف ترى ذلك، وسوف تشاهد هذه الخيرات التي عملتها في دنياك، نعم، سوف تشاهدها هناك في الآخرة مكتوبة، ومكتوب لك أجرها، فقال تعالى فى كتابه " ليروا أعمالهم " وسوف تشهد لك هذه الأرض، سوف تشهد لك الطرقات والمساجد والأمكنة والبيوت والأسواق، بأنك عملت ذلك الخير وهذه الخيرات، فقال تعالى " يومئذ تحدث أخبارها" أى تحدث بما عمل العاملون على ظهرها، وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال، قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية" يومئذ تحدث أخبارها" قال "أتدرون ما أخبارها؟"  قالوا الله ورسوله أعلم.

قال "فإن أخبارها؟ "أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، أن تقول عمل كذا وكذا، يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها" رواه احمد والترمذى، فيا الله ما أعظمه من كرم إلهي وما أرحمه من هدي نبوي حينما تقف عاجزا عن فعل الخير فتظن الأجر فُقد من دربك، فإذا برسولك صلى الله عليه وسلم يبشرك ويدلك ويجعل الأمل بين يديك، فيقول لك كف شرك عن الناس فقط، أبعد أذاك عنهم لا غير، يكن ذلك من فعل الخير، يكن ذلك صدقة، يكن ذلك أجرا، يكن ذلك حسنات تكتب لك، لنفسك، فادفع الدّين الذى عليك، لا بالمال وحده بل بفعل الخيرات، فمن يستطيع أن يدفع كل يوم مقابل نعمة مفاصل جسمه صدقات مالية بعددها البالغ ثلاثمائة وستين مفصلا؟ وقال مسلم بن يسار ما تلذذ المتلذذون بمثل الخلوة بمناجاة الله عز وجل، وقال مسلم العابد لولا الجماعة ما خرجت من بابي أبدا حتى أموت وقال ما يجد المطيعون لله لذة في الدنيا.

أحلى من الخلوة بمناجاة سيدهم ولا أحسب لهم في الآخرة من عظيم الثواب أكبر في صدورهم وألذ في قلوبهم من النظر إليه، ثم غشي عليه، وعن إبراهيم بن أدهم قال أعلى الدرجات أن تنقطع إلى ربك وتستأنس إليه بقلبك وعقلك وجميع جوارحك حتى لا ترجو إلا ربك ولا تخاف إلا ذنبك وترسخ محبته في قلبك حتى لا تؤثر عليها شيئا، فإذا كنت كذلك لم تبال في بر كنت أو في بحر أو في سهل أو في جبل وكان شوقك إلى لقاء الحبيب شوق الظمآن إلى الماء البارد، وشوق الجائع إلى الطعام الطيب ويكون ذكر الله عندك أحلى من العسل وأحلى من الماء العذب الصافي عند العطشان في اليوم الصائف، فأين قول الله تعالى " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب" ويقول أنا اتقيت الله فخرجت من العمل المحرم ولكني لم أجد عملا؟ فنقول إنك اتقيت الله في عمل واحد من أعمال حياتك، وهو خروجك من العمل المحرم. 

ولكنك ربما لا تزال مقيما على أعمال كثيرة محرمة، ربما أنك تمشي إلى معصية الله، وتنظر إلى معصية الله، وتسمع معصية الله، فكيف بعد ذلك تقول إن الله يقول" ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب" فأنت لم تتقى الله إلا في شيء واحد، أين تقوى الله في بقية الأشياء؟ إذن أخلص لله واترك جميع المعاصي، والله لا بد أن يجعل لك مخرجا وفرجا لأنه وعد في الآية، لكن تقوى الله واسعة عامة، ويا أيها الشاب الذي تتعرض للفتن من كل جانب، وتلقى العنت والمشاق في الصبر على الشهوات، وأنت تصبر عن الحرام، وتدافع تلك الخطرات، يحيط بك هم العثور على الفتاة المستقيمة، وهم توفير المهر والزينة، اصبر فإن الله مع المحسنين، وكما فرج الله لغيرك، فسيفرج لك، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فسبحانه القائل " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله" 

ويا من اضطر لطلاق زوجته في ذات الله وإرضاء لله، قد يجتمع عليك جيش الهموم، فهم يحيط بك مما خسرت وتكلفت في ذلك الزواج، وهم يحيط بك هل ستجد امرأة صالحة أخرى تتزوجها؟ وهم يحيط بك إن كانت المطلقة قد خلفت لك أولادا من يعتني بهم، وهم يحيط بك من موقفك أمام الناس، وإذا هم همزوك ولمزوك وأساؤوا القول في جانبك، لا تحزن ما دمت قد فعلت ذلك إرضاء لله فإن الله يقول في سورة الطلاق " لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا" ويقول تعالى " سيجعل الله بعد عسر يسرا" وذلك لأن الطلاق شيء كبير، وفيه هم عظيم لمن إتخذ ذلك القرار إرضاء لله، إن الله سيجزيه على عمله ذلك ويعوضه خيرا.