مستريحون المخلل» في سندبيس.. 9 ملايين جنيه في مهب الريح وأهالي القرية يطالبون بحقوقهم. جريده الراصد24

 

بقلم دكتور دينا زايد الصادق

فلسفة العزة بين الفكر والإيمان

خلق الله الإنسان وجعل له موازين يضبط بها حياته؛ فجمال الأخلاق يكمن في "الاعتدال". فالاقتصاد بين البخل والتبذير حكمة، والشجاعة بين الجبن والتهور فضيلة. لكن، هناك ركناً واحداً في شخصيتك لا يقبل التوسط، ولا يعرف "المنطقة الرمادية"، وهو عزة نفسك. هي المساحة الوحيدة التي يُصبح فيها الاعتدال ضعفاً، ويغدو فيها "الطغيان" والتمسك الشديد بالأنفة هو قمة الاستقامة والكمال الإنساني.

 بداية إذا رجعنا إلي محراب الفلسفة فإننا نجد أن عزة النفس هي "حارس الهوية" وهي ضرورة وجودية... 

فأرسطو كان يصف "عظيم النفس" بأنه الشخص الذي يستحق أموراً عظيمة وهو يعلم أنه يستحقها. فالاعتدال هنا بالنسبة لأرسطو ليس في تقليل قيمة نفسك، بل في تقديرها بدقة؛ فمن يقلل من قدر نفسه يرتكب خطيئة "التحاقر". أما نيتشه فيذهب إلى أبعد من ذلك، حيث يرى أن الإنسان يجب أن "يطغى" بإرادته وكرامته ليتجاوز الضعف البشري، معتبراً أن الانحناء للآخرين هو سمة "أخلاق العبيد" التي يجب التحرر منها للوصول إلى مرتبة الإنسان المتكامل.

أما في ديننا الحنيف في رحاب الإسلام فالعزة تكليف لا تشريف... 

فالإسلام لم يترك عزة النفس للاختيار، بل جعلها جزءاً من العقيدة. فالمؤمن لا يملك الحق في أن يذل نفسه لأنه ملك لخالقه.

يقول الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}. هذه الآية تحسم المسألة؛ فالعزة صفة ملتصقة بالإيمان، والاعتدال فيها يعني التنازل عن جزء من هذا الالتزام الإلهي. ويقول الرسول ﷺ: "لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه". وهذا توجيه صريح بأن "الطغيان" في حفظ الكرامة هو صون للأمانة التي أعطاك الله إياها.

ولكي يبدوا الكلام واضحا قليلا إليك بعض الأمثلة.. وهو ما يسمي بعزة الموقف... 

انظر إلى حال الصادقين في كلامهم؛ قد يخسرون صديقاً أو مصلحة لأنهم رفضوا "الاعتدال" في قول الحق أو تجميل القبح. هذا الطغيان في الصدق هو الذي يبني للشخص هيبة لا تُشترى بالمال. فالهيبة هنا لا تأتي من السلطة، بل من الموقف الذي لا يتزحزح. إليك موقف الإمام أحمد بن حنبل في "فتنة خلق القرآن"؛ لم يهادن ولم "يعتدل" في قناعاته رغم التعذيب والسجن. طغى بعزة دينه ونفسه، فبقي ذكره علماً للأجيال، واندثر ذكر سجانّيه.

لكن كيف نطبق هذا الطغيان المحمود ونعلمه للأجيال القادمة..

علّموهم أن كلمة "لا" قوة فليس من الأدب أن توافق على كل شيء، بل من الأدب أن ترفض ما يقلل من قيمتك بابتسامة واثقة.

علّموهم أن قيمتهم داخلية فعزة النفس تعني أنك لا تحتاج لمدح الناس لكي تشعر أنك عظيم، فأنت تعرف قدر نفسك جيداً.

علّموهم الفرق بين الكبر والعزة فالكبر هو أن ترى نفسك فوق الناس، أما العزة فهي ألا تسمح لأحد أن يرى نفسه فوق كرامتك.

وأخيرا وليس آخرا فإن عزة النفس هي "العطر" الذي يبقى عالقاً في ذاكرة الأيام حتى بعد رحيل صاحبه. فكن في حياتك هيناً ليناً، سمحاً في تعاملك، ومحباً للناس؛ ولكن، إذا وصل الأمر إلى حدود "ذاتك" و"أنفتك"، فكن جبلًا لا تهزه الريح، وكن "طاغية" في حماية قدرك. فالعمر قد يطول أو يقصر، لكن العزة هي التي تمنح هذا العمر معناه الحقيقي.

وتذكر أن الاعتدال في كل شيء فضيلة، إلا في كرامتك.. فهو انتحار بطيء، فلا مكان في صفحات التاريخ لمن رضي بالهون باعتدال، وامتثل لقول الشاعر:

لا تَسقِني ماءَ المَلامِ فَإِنَّني .. صَبٌّ بِماءِ عُزَيَّةِ الأَقوامِ