بوصلة المحليات اول حوار مجتمعى لقانون المحليات-جريدة الراصد٢٤

بقلم / محمـــد الدكـــروري

اعلملوا يا عباد الله إن من المواساة التي حدثت بين المسلمين الأوائل هو المواساة في عام الرمادة، وقد سمي عام الرمادة بذلك لأن الأرض كلها صارت سوادا، فشبهت بالرماد، وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه عام الرمادة، لو لم أجد للناس من المال ما يسعهم إلا أن أدخل على كل أهل بيت عدتهم، فيقاسمونهم أنصاف بطونهم حتى يأتي الله بحيا أي بالخير، فعلت فإنهم لن يهلكوا عن أنصاف بطونهم، وقال عياض بن خليفة رأيت عمر بن الخطاب عام الرمادة وهو أسود اللون، ولقد كان أبيض، فيقال مم ذا؟ فيقول كان رجلا عربيا، وكان يأكل السمن واللبن، فلما جاع الناس حرمها، فأكل الزيت حتى غير لونه، وجاع فأكثر من الجوع، وقال أنس بن مالك رضى الله عنه تقرقر بطن عمر بن الخطاب، وكان يأكل الزيت عام الرمادة، وكان حرم عليه السمن، فنقر بطنه بإصبعه، وقال تقرقر تقرقرك، إنه ليس لك عندنا غيره حتى يحيا الناس. 

وقال زيد بن أسلم ما أكل عمر بن الخطاب في بيت أحد من ولده، ولا بيت أحد من نسائه ذواقا أي طعاما زمان الرمادة إلا ما يتعشى مع الناس، حتى أحيا الله الناس، وقال زيد بن أسلم وهو خادم عمر بن الخطاب، لما كان عام الرمادة، جاءت العرب من كل ناحية، فقدموا المدينة، فكان عمر بن الخطاب قد أمر رجالا يقومون عليهم، ويقسمون عليهم أطعمتهم وإدامهم، وكان عمر قد جعل كل رجل منهم على ناحية من نواحي المدينة، فإذا أمسوا اجتمعوا عند عمر فيخبرونه بكل ما حدث، وسمعت عمر يقول ليلة وقد تعشى الناس عنده أحصوا من تعشى عندنا، فأحصوهم من الليلة القابلة فوجدوهم سبعة آلاف رجل، وقال أحصوا العيالات الذين لا يأتون، والمرضى، والصبيان، فأحصوا فوجدوهم أربعين ألفا، ثم مكثنا ليالي فزاد الناس، فأمر بهم فأحصوا فوجدوا من تعشى عنده عشرة آلاف والآخرين خمسين ألفا، فما برحوا حتى أرسل الله السماء. 

فلما مطرت رأيت عمر بن الخطاب قد وكل كل قوم من هؤلاء النفر بناحيتهم يخرجونهم إلى البادية، ويعطونهم قوتا وحملانا إلى باديتهم، ولقد رأيت عمر يخرجهم هو بنفسه، وهذا هو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الذي شارك في شهر ربيع الاول من السنة الرابعة في غزوة بني النضير وهم أحدى قبائل اليهود الثلاث الذين كانوا في المدينة وعاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم حين قدمها مهاجرا فنقضوا العهد فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فتحصنوا بحصونهم وظنوا إنهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين وخرجوا منها أذلة، فنزل بعضهم في خيبر ونزل بعضهم في الشام وفي شوال من السنة الخامسة كانت غزوة الأحزاب الذين تحزبوا على رسول الله صلي الله عليه وسلم  من مشركي قريش وغيرهم بتحريض من اليهود من بني النضير. 

الذين أرادوا أن يأخذوا بالثأر من النبي صلى الله عليه وسلم حين أجلاهم من المدينة فعسكر الأحزاب حول المدينة بنحو عشرة آلاف مقاتل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم الخندق على المدينة من الناحية الشمالية فحماها الله من الأعداء وأرسل على الأعداء ريحا شرقية عظيمة باردة ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا، ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة المجتمع كله في العمل فقال صلي الله عليه وسلم "ما بعث الله نبيّا إلا رعى الغنم" فقال أصحابه وأنت يا رسول الله؟ فقال "نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" وفي بناء المسجد النبوي الشريف تتجلى قيمة العمل في الإسلام، حيث يقوم رأس الدولة النبي صلى الله عليه وسلم بالعمل في البناء وبذل الجهد بيده وحمل الحجارة على كتفه الشريف، وكذلك في غزوة الأحزاب كان يمسك المعول بيده الشريفة ويفتت به الحجارة الصماء في شق الخندق. 

وكان الصحابة الكرام يرون الغبار على جلدة بطنه الشريف صلى  الله عليه وسلم، وكما كان في بيته المبارك حيث تنزلات الملائكة وأنوار العبادة تتجلى قيمة العمل في الإسلام فقد روى عروة ابن الزبير رضي الله تعالى عنهما أنه سأل خالته ام المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها بقوله " قلت لعائشة يا أم المؤمنين أي شيء كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ قالت ما يفعل أحدكم في مهنة أهله يخصف نعلَه ويخيط ثوبه ويرقع دلوه"