مسؤول قطاع قنا بالقوات المسلحه في جوله تفقديه لمطاحن قوص التابعه لشركه مطاحن مصر العليا جريده الراصد 24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

علينا أن نسارع إلى الصوم وصلاة النافلة والإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن وترديد الإستغفار، والتكبير المطلق في الأيام العشر المباركات، وكما نحتاج معها كذلك إلى أن نمارس عبادات الحب والمصالحة، والإعتذار والبر والصلة، فهذه عبادات لا شك فيها كون بعضها داخلا في مفهوم التوبة، والبعض الآخر عبادة في ذاته، كالحب في الله، وصلة الأرحام، وبر الوالدين، ونحن في حاجة إلى أن نشعر ذواتنا وأهلنا أننا نحبهم في ذات الله بالكلمة الطيبة التي هي صدقة، والبسمة في الوجه التي هي صدقة، واللقمة في فم الزوجة التي هي صدقة، وتعزيز شعور الابن والابنة بالثقة في الذات الذي هو إحسان، وبر الوالدين، وزيارة في الله، وصلة قريب، وعيادة مريض، ومسح على رأس يتيم، وإفشاء سلام، وإهداء هدية، أليست كل هذه عبادات تحتاج في هذه الأيام إلى إحياء؟ أليست هذه عبادات إيجابية تنطلق من روح سامية.

وتصنع حولها جوا من التسامح والرضا، يؤدي إلى الإصلاح المنشود؟ فلتكن هذه وصيتنا في هذه الأيام وأن نجتهد في العبادة وعلى رأسها عبادة التوبة، وإحياء العبادات الإجتماعية الغائبة، ولأبدأ بنفسي بعبادة الحب، والحث على إغتنام الأيام الفاضلة والساعات المباركة، وهو وإن كان ضعيفا، إلا أن أدلة الشرع متوافرة على ذلك من الحث على إستباق الخيرات وتحين الفرص، كالدعاء يوم عرفة، وليلة القدر، وفي الثلث الأخير من الليل، وساعة يوم الجمعة، والدعاء حال السفر وفي مواضع السجود، وأنه تشتمل فريضة الحج إلى بيت الله الحرام على العديد من الفوائد، التربوية والإيمانية، وبسهولة ويسر يستطيع المطالع للنصوص الشرعية أن يصل إليها، من خلال التأمل في تلك النصوص، ومراجعة تعليقات علماء الأمة ودعاتها وسلفها الصالحين عليها، إلا أن الفوائد التربوية الجليلة المضمنة في هذه الشعيرة التي هي من أعظم شعائر هذا الدين. 

تدور في مجملها حول أمرين اثنين، فالأول هو إعلان صيحة التوحيد عالية مدوية تسد الآفاق، وتصم آذان الشرك، وتدك صروحه، وتزلزل كيانه ذلك لما في الحج من نفي العبودية أو الملك المطلق لغير الله تعالى، بل وإعلان وثيقة عالمية يوقع عليها نائبون عن أجناس الأرض من أدناها إلى أدناها، عربيها وأعجميها، شرقيها وغربيها أن الله تعالى واحد، وطريقه واحد، ونسكه واحد، فليس مشهد أشد على أعداء الملة من أن يروا تلك الملايين التي أتت البلد الحرام رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا بعبودية الله وحده، وتفرده وإستحقاقه دون سواه بأن يتوجة إليه بالطاعة والعبادة، وأن يفرد بالتحاكم إليه، والإذعان لأمره ونهيه، وإن أفعال الحج من الإحرام والطواف والسعي ورمي الجمار، والوقوف بعرفة ومزدلفة من الأفعال ما ينبئ عن إمتثال العبد لأوامر سيده وإن لم يفهم المقصود من هذه الأوامر، إنما يتعين عليه الإمتثال. 

ويلزمه الإنقياد من غير سؤال عن المقصود، ولا طلب الفائدة والمعنى من هذه الأفعال لذا كان من تلبيته صلى الله عليه وسلم "لبيك حقا حقا، تعبدا ورقا، لبيك إله الحق" واعلموا جيدا أننا نقف جميعا على شاطئ رملي، نرقب وبلهف قدوم سفينة الحج، فالكل قد هيأ نفسه للدخول داخل السفينة والركوب فيها لأنها لا تغرق، ولكي لا نغرق علينا أن نتمثل فعل الرعيل الأول، الذي انتصر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يوم صنعهم، صور حية من الإيمان، يوم صاغ من كل واحد منهم قرآنا حيا يدب على الأرض، ونموذجا مجسما للإسلام، يراه الناس فيرون الإسلام، فالمصحف وحده لا يعمل حتى يكون رجلا، والمبادئ لا تعيش حتى تكون سلوكا يتبع، والحج لا يرفع له شراع، ولا يقدر على شق عباب الفضاء إلى رافع السماء، إلا إذا كان خالصا لرب العالمين، سليما من آية شائبة، فتتوالى علينا مواسم الخير والبركة، لنتزود فيها من الأعمال الصالحة. 

ما يكون طمأنينة ليومنا، وذخرا لغدنا، فبعد أيام ونحن نعيش في شهر ذو القعدة تهل علينا العشر أيام من شهر ذي الحجة، وهي أفضل أيام العام، والعمل الصالح فيها أفضل منه في سائر أيام العام لقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم "ما من عمل أَزكى عند الله عز وجل ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى" قيل ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال "ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء" فبمقتضى هذا الحديث، أي عمل صالح يعمله الإنسان من صلاة وقراءة، وذكر ودعاء، وصدقة وبر، وصلة وإحسان، فهو أفضل من مثيله في سائر العام، حتى كان العمل الصالح فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله تعالى الذي هو أفضل الأعمال، وأمهات الأعمال الصالحة تجتمع فيها إذ هي موسم الحج، وهو ركن الإسلام الخامس، ويشرع صيامها، ولا سيما صيام يوم عرفه إذ يكفر سنتين الماضية والباقية.