جامعة بدر تطلق مناظرة طلابية وتكرّم الطلبة المثاليين على مستوى الكليات-جريدة الراصد٢٤

  

بقلم / محمـــد الدكـــروري

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين حق قدره ومقداره العظيم أما بعد ذكرت المصادر الإسلامية أن هناك رجل بمائة رجل وهو يسمى بالرجل المائة وهو رجل موقف ومبدأ ومنهج ورسالة، فلا يتذبذب مع طول الطريق وقلة السالكين ولا يتضعضع في موقفه مع كثرة المخالفين ولا يتراجع عن مبدأه الحق، ولا يغتر بكثرة الهالكين، فهو يصبر ولو طال البلاء، ويصبر ولو زاد الأذى، ويصبر ولو جار العدا، ويصبر ولو كثر العناء، ويصبر ولو تخطفته الطير، ومزّق كل ممزق ويصبر حتى يكتبه الله عنده من الصابرين المحتسبين. 

ويتخذه من الأئمة المهديين، وقال تعالى "وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لمّا صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون" وإن بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين، وتأمل إن شئت موقف الصديق أبو بكر رضي الله عنه يوم الردّة، بعد وفاة رسول الهدى فداه أبي وأمي وكل غالي ومحترم وصلى الله عليه وسلم، وحقا إن للعظمة رجالها وليس كل واحد لها، قبائل ترتد وعشائر تكفر، وأناس تنكص على أعقابها وخلق تدبر عن هذا الدين وتولي الدّبر، ويرى منهم ما كان قد توارى عن الأنظار وإحتجب عن الأبصار، ردة وليس لها إلا أبو بكر، فمن يردّ الشاردين عن الدين ؟ إلا من كان ثاني إثنين إذ هما في الغار، وإستمع إليه بقلبك وعقلك وجميع جوارحك يوم يصرخ في مسمع الدنيا، لتنفذ صرخته فوق البر، ولتحملها نسمات الرياح على ضفاف البحر، ولتتناقلها الركبان إلى أقاصي البلدان.

لتصل كالسهم النافذ إلى قلب كل مدبر لا يؤمن بيوم الحساب، والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لحاربتهم على منعه، وعادت الخلائق بالموقف الحازم والسيف الصارم إلى عبادة الرب الخالق، فعاد المعاتب داعيا واللائم شاكرا وعُرف لأهل الفضل فضلهم، وهل خلقت المكارم إلا لهم، وقال عمر رضي الله عنه لو أطاعنا أبو بكر لكفرنا، وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد قمنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما كدنا نهلك فيه، لولا أن منّ الله علينا بأبي بكر، ثم انظر لا أراك الله إلا خيرا إلى إمام السنة وقامع البدعة أحمد بن حنبل، خوّفوه العيون والسجون، فما لان، وأرهبوه بالأنكال والأغلال، فما إستكان وهددوه بالتضييق في الأرزاق وبتشويه السمعة والأخلاق، فما خضع، ورغبوه بالدنيا تمد بوصلها إليه وتوضع بين يديه. 

فما طمع، فلك الله يا أحمد، يوم عشت للدين القويم ونسيت نفسك، وقال المروذي قلت لأبي عبد الله وهو يفتن إن الله تعالى يقول "ولا تقتلوا أنفسكم" فقال يامروذي اخرج وانظر، فخرجت إلى رحبة دار الخلافة، فرأيت خلقا لا يحصيهم إلا الله، والصحف في أيديهم، والأقلام والمحابر، فقال لهم المروذي ماذا تعملون؟ قالوا ننظر ما يقول أحمد، فنكتبه، فدخل فأخبره، فقال يا مروذي أضلّ هؤلاء كلهم ؟ لا يا أحمد، لا، لا تجبهم ولا تركن إليهم، أنت لست كغيرك، أنت في الناس رأس، وفي الأمّة إمام وفي القالب قلب، فاثبت أثبت ولينصرك الرب، تصبّر ففي اللأواء قد يحمد الصبر ولولا صروف الدهر لم يُعرف الحر، وقال أبو جعفر الأنباري لما حُمل أحمد إلى المأمون، أُخبرت فعبرت الفرات، فإذا هو جالس فسلمت عليه، فقال يا أبا جعفر، تعنّيت، فقلت يا هذا أنت اليوم رأس والناس يقتدون بك. 

فوالله لئن أجبت إلى خلق القرآن، ليجيبنّ خلق وإن لم تجب، ليمتنعن خلق من الناس كثير، ومع هذا فإن الرجل إن لم يقتلك فإنك تموت لا بد من الموت، فاتق الله ولا تجب، فجعل أحمد يبكي ويقول ما شاء الله، فأركبوه على البغال وقيدوه بالأغلال وطافوا به في الأسواق، وعزروه وأهانوه وحبسوه وجلدوه وضربوه، بل وداسوا عليه بالنعال، فحسبك الله فيمن تعدي عليك وظلمك، أليس الله هو المرتجى وإليه الملتجأ ؟ بلى "أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه " وبقي موقف أحمد وثبات أحمد، وذهب أهل البدعة والخرافة إلى حيث ألقت برحلها أم قشعم، وسجل التاريخ ثبات أحمد بن حنبل بمداد من نور في كتاب الأمجاد وألقى بأهل الزيغ والفساد في مزبلة التاريخ ملطخين بثوب الذلة والصغار إلى يوم يبعثون، وفي ذلك عزاء لمن على شاكلته ومن يحمل هما كهمه وقضية كقضيته.