مطاي تحتفي بأبناء المعلمين.. حفل تكريم يجسد الوفاء للمعلم وتكاتف مؤسسات المجتمع لدعم التعليم _الراصد 24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد تأمل يا أخي الكريم حال الأبطال الأوائل حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه الذي كان يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم نحري دون نحرك يا رسول الله "لصوت أبي طلحة أشدّ على المشركين من فئة " وفي رواية " خير من ألف رجل " قرأ يوما سورة براءة، فأتى على قوله تعالى "انفروا خفافا وثقالا" فقال إني أرى ربي يستنفرني شابا وشيخا جهزونين فقال له بنوه قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض، وغزوت مع أبي بكر حتى مات وغزوت مع عمر، فنحن نغزوا عنك، فقال جهزوني فجهزوه. 

فركب البحر، فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام فلم يتغير، فلله درّه وعليه شكره، ويحكى أن جيشا أراد أن يدخل مدينة فوقف عند أطرافها وأرسل عيونه تستقصي عن أخبارها فوجدوا شيخا كبيرا يحتطب الحطب يرافقه فتى صغير فقالوا له أخبرنا عن بلدك، وكم عدد جيشكم؟ وكيف نستطيع أن ندخلها وماهي منافذها؟ فقال لهم سأخبركم كل شيء لكن بشرط أن تقتلوا ‏هذا الفتى قبل أن أقول لكم شيء لكي لايكون شاهدا على ما سأقوله لكم، فقالوا لك ذلك فأخذ أحدهم السيف وقطع عنقه فسال الدم ليملىء الأرض ويشربه ترابها والشيخ العجوز ينظر الى الارض وهي تشرب روح الفتى، فقال لهم أتدرون من هذا الذي جعلتكم تقتلوه؟ قالوا أنت أعلم منا به، قال ‏هذا ولدي، خشيت أن تقتلوني أمامه فتنتزعون منه ماتشاؤون من القول، ففضلت أن يُقتل على أن ينطق بحرف واحد. 

يساعدكم في غزو بلدي، فهنا تركه الجنود وهو يحتضن جثة ولده، وعادوا أدراجهم وقصوا للملك القصه، فقال الملك أعيدوا الجيش وانسحبوا من هناك، فبلدة يضحي بها الآباء بالأبناء لأجلها‏ لن نستطيع غزوها وإن غزوناها فلن ننتصر، ولابد أن نعرف  ما هو تفسيرنا للانتماء إلى دين معين ؟هل هو مجرد تصنيف يكتب في البطاقة أو في شهادة الميلاد ؟ أم هل هو فقط لتحديد مواعيد أعيادنا ؟ أم هل هذا هو الانتماء الديني؟ أم إن هذا الانتماء يفرض علينا واجبات كثيرة ؟ إلا يفرض علينا أن نكون سفراء لديننا، بأن نتعلمه، وأن نعرف واجباتنا والفروض، وأن نتبعه، وأن ننشره، وأن نحافظ عليه أم هل كل من تباهى بانتمائه هو بالفعل منتمى، أم إن هناك ما يفرضه علينا ذلك الانتماء، أين نحن الآن من الانتماء إلى ديننا، وما هو مفهوم هذا الانتماء؟ فقال الله تعالى فى سوة الأنعام.

" قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين " وإذا كنا نعتقد أن الله سبحانه وتعالى الإله الواحد المستحق للعبادة ، فهو سبحانه خالقنا وخالق كل شئ، قد ارتضى لنا الإسلام خاتم الديانات دينا ومحمدا نبيا ورسولا، فإنه يعني هو الدين حتى تقوم الساعة، وبما أنه موحى به من الخالق، فلا يستقيم أن نقول أن هناك أمور طرأت تستلزم ترك النصوص جانبا، فالدين الإسلامي بتعاليمه السمحة صالح لكل زمان ومكانن وقد تعجب كل العجب عندما تتحدث مع بعض الناس عن زمن الصحابة، يسارع في الرد عليك قائلا ليس زمانه يا شيخ وهو لايعلم أن الدين والشرع صالح لكل زمان ومكان، فالانتماء للدين قبل كل شيء، فمن لم ينتمي لدينه ومن هو جاحد لدينه فلن يتعلم الانتماء للوطن وحب الوطن، وإن من أجل ذلك، تحمل الرسول الكريم محمد صلي الله عليه وسلم.

ومن معه من المسلمين الأوائل الصعاب والمشاق في سبيل نشر الدين الإسلامي وتعرضوا لأشد أنواع العذاب والتنكيل، حتى أن المسلم كان يأتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم، يشكو قسوة التعذيب، كما روي أن خبابا يقول أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو متوسد ببردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت ألا تدعوا الله ؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال صلى الله عليه وسلم" قد كان من كان قبلكم ليمشط بأمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار على مفرق رأسه باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله عز وجل" وفى روايه زاد على ذلك " والذئب على غنمه " ولكنكم تستعجلون " رواه البخاري.