مطاي تحتفي بأبناء المعلمين.. حفل تكريم يجسد الوفاء للمعلم وتكاتف مؤسسات المجتمع لدعم التعليم _الراصد 24

بقلم / محمـــد الدكـــروري

الحمد لله أنشأ الكون من عدم وعلى العرش إستوى، أرسل الرسل وأنزل الكتب تبيانا لطريق النجاة والهدى، أحمده جل شأنه وأشكره على نعم لا حصر لها ولا منتهى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يرتجى، ولا ند له يبتغى، وأشهد أن نبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله الحبيب المصطفى والنبي المجتبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على النهج واقتفى أما بعد ذكرت المصادر الإسلامية كما جاء في كتب الفقه الإسلامي الكثير عن الدنيا وعن التنازع عليها والسعي وراء شهواتها وملذاتها، والناس إلا القليل على صنفين، صنف مغرق في الدنيا ناس للآخرة، فهو يضيق بالكلام الذي فيه ذم الدنيا، لأنها رأس ماله، وليس عنده إستعداد للتضحية برأس ماله، وصنف يعلم فضل الآخرة ودناءة الدنيا، لكن الشيطان لبس على عقله. 

فصار يعتقد أن قوة المسلمين لاتتكامل إلا بالإقبال على الدنيا، ومضارعة الكافرين في إتخاذ متاع الدنيا، ونسي أن سر قوة المسلمين وسبب علوهم على الكافرين هو تعظيمهم لما عظم الله تعالي، وإستهانتهم بكل ما أهانه الله عز وجل، والدنيا عند الله مهانة، فلما أهانوها أعزهم الله، لأنهم اتبعوا مرضاته، أهانوها بأن صارت في أيديهم لا في قلوبهم، كما قيل للإمام أحمد " أيكون الرجل زاهدا وعنده مائة ألف دينار؟ قال نعم، بشرط ألا يفرح إذا زادت ولا يحزن إذا نقصت" وما أخذوا منها إلا ما ينفعهم في آخرتهم، وتركوا ما يضر دينهم، فليس معنى الزهد في الدنيا تركها بالكلية، والإنزواء في تكية أو رباط، وليس معناه ترك إعداد القوة، التي بها يرهب العدو، وإنما معناه ترك ما يضر في الآخرة، وقال الله تعالى في كتابه العزيز كما جاء في سورة الكهف. 

" واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا" وقال رسول الله " موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها " رواه البخاري، ولا ندري هل ضعف إيماننا، أم غابت عقولنا؟ ونسمع مثل هذه العبر، من الآيات والخبر، فلا نتحرك في طلب الآخرة، ولا نجتهد في الإعراض عن الدنيا، وكأن تلك الأخبار من أساطير الأولين، أو من أحاديث القاصين، وإذا إجتهد واعظ في تحذيرنا قلنا له " كلام مكرور وسعي مشكور، وتجارة لن تبور، نعرفها على مر الدهور، وتقلب العصور، ولو حدثتنا بشيء غيره لكنا عليك من المقبلين، وإلى حديثك مشتاقين" 

والعجب أن هذا الذي نمل من ذكره، كثير الذكر والتنويه بشأنه في كتاب رب العالمين وسنة نبيه الأمين، وكان النبي المصطفي صلى الله عليه وسلم يقول " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر" وهذا فيه تنبيه ظاهر لمن تأمل وأحضر للنظر عقلا سليما أن منزلة الدنيا عند المؤمن غير منزلتها عند الكافر، فالكافر غاية آماله ومنتهى متاعه إنما يكون في الدنيا، وقد قال تعالى " قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور " لذا فهو يجتهد في بنائها وزخرفتها، ويسعى في شهواتها لنيل أعظم ما فيها من الملذات، أما المؤمن فإن الله تعالي قد وعده خيرا في الآخرة، وبين له أن إقباله على الدنيا فيه إضرار بخير الآخرة، فلذا يعيش مرتقبا حذرا، منتظرا لحظة النجاة والخروج من السجن، لا وقت لديه لأن يسعى في مباهج الحياة الدنيا، فهل نرى مثل هذا الفرق بين المسلمين والكافرين اليوم؟ 

وللأسف لا نرى ذلك الفرق إلا ما ندر، إلا من رحم الله تعالي، وإن المسلمين يسعون في الدنيا كما يسعى الكفار، ولا نقول إنهم يسعون في إكتساب النافع، كلا، بل هم يسعون في شهوات الدنيا الضارة، كما يسعى فيها أولئك الهالكون، فهم يبنون البيوت وهي غاية في الزخرفة والتزيين، تماما مثل أولئك، وفي مطعهم وملبسهم وأشيائهم هم غاية في الترف، وكان ينبغي لهم أن يترفعوا عن الترف، لأنه من أوصاف أهل النار، حيث قال تعالي " إنهم كانوا قبل ذلك مترفين " وملهاتهم ملهاة الكافرين نفسها فهذه مهرجانات وملاهي ألعاب ومسليات، وأولمبياد وغيرها من الملهيات المفسدات للدين والعقيدة، وهذا ليس من السبيل، فلا بد للمسلم أن ينظر صفات الكافرين أهل النار في القرآن فيخالفهم فيها، فمن صفاتهم أنهم يحبون الدنيا، فمخالفتهم كراهيتها.